تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* والجملة استئنافيَّة (1) لا محل لها من الإعراب.

فائدة

ورد مثل هذه الآية في سورة الجمعة، ﴿وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا. . .﴾ 62/ 7، ويأتي في موضعه بيان الفرق بين صورتي النفي.

* * *

بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ: بِمَا: الباء: حرف جر، وهو للسبب، أي: بسبب اجتراحهم العظائم. مَا: فيه ثلاثة أوجه (2):

1 - اسم موصول بمعنى "الذي" (3)، وهو مبني على السكون في محل جَرّ بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل "يَتَمَنَّوْهُ"، والعائد محذوف، أي: بما قَدّمته. قال العكبري: "فهو مفعول به"، أي: للفعل: قدّمت.

2 - نكرة موصوفة، أي: بشيء قَدَّمَتْهُ أيديهم، ولم يذكر هذا الوجه أبو حيان، وذكره العكبري والهمذاني وغيرهما.

3 - أنها مصدرية، أي: بتقدمة أيديهم. وعلى هذا مفعول "قدّمت" محذوف، أي: بما قدّمت أيديهم الشَّرَّ أو التبديل. = وقالوا يُطْلَق "أَبَدًا" على الزمان المتطاول. انظر البحر 3/ 456 و 6/ 96 ودراسات لأسلوب القرآن الكريم 9/ 644.

ومع هذا قال السمين: "وهو ظرف زمان يقع للقليل والكثير ماضيًا كان أو مستقبلًا، تقول: ما فعلته أبدًا". الدر 1/ 307 ونقل هذا عنه في حاشية الجمل 1/ 80 وانظر رَدّ هذا في دُرّة الغواص/ 13 - 14، والخزانة 3/ 204.

(1) قال الكرخي: "وهذا كلام مستأنف غير داخل تحت الأمر، سيق من جهته تعالى لبيان ما يكون منهم من الإحجام عما دُعوا إليه". انظر حاشية الجمل 1/ 80، وروح المعاني 1/ 328.

(2) التبيان للعكبري/ 95، والدر المصون 1/ 307، والفريد 1/ 342، وحاشية الشهاب 2/ 209.

(3) ورجح هذا الوجه أبو حيان في البحر على المصدرية 1/ 312، فهو الظاهر عنده، ومثله في حاشية الجمل 1/ 80.

الجزء: 1 - الصفحة: 295

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٢٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٢٩٥