لِمَا مَعَهُمْ: لِمَا: اللام: حرف جر، مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل جَرّ باللام. ويسمون هذه اللام اللام المقويّة. والجار والمجرور متعلِّقان بقوله: "مُصَدِّقًا". مَعَهُمْ: مع ظرف مكان منصوب (1)، والهاء: في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع. والظرف متعلق بفعل مقدر "استقر".
* والجملة صلة الموصول. قُلْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره "أنت".
قال أبو حيان: أي: "قل يا محمد، أو قل يا مَن يريدُ جدالهم".
* وجملة "قُلْ" استئنافيَّة.
فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ: فَلِمَ: الفاء جواب شرط مقدّر، والتقدير: إن كنتم آمنتم بما أُنزِل عليكم فلِمَ تقتلون. . . وسَمّاها الزمخشري الفصيحة (2)، وتقدَّم الحديث فيها. لِمَ: أصله لِمَا: اللام: حرف جر. مَا: اسم استفهام حذفت منه الألف (3)، فهو مبني على الفتح في محل جَرّ باللام. والجار والمجرور متعلقان بقوله: "تَقْتُلُونَ"، ولكنه قُدِّم عليه وجوبًا؛ لأنّ مجروره له صدر الكلام.
تَقْتُلُونَ: فعل مضارع (4) مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل
(1) قال النحاس: ". . . ومن أسكن جعله حرفًا". كذا مذهب النحاس فيه أنه حرف جَرّ. انظر إعراب النحاس 1/ 198. وانظر تفصيل هذه المسألة في كتابنا: التدريب اللغوي 221 - 222. وانظر ما تقدّم ص/ 63.
(2) تقدّم الحديث عنها مع الآية/ 60 من هذه السورة ص/ 190.
(3) حذفت الألف للفرق بين الاستفهامية والخبرية، ولكثرة الاستعمال، والاستغناء بالحركة عن الحرف. فقالوا: بِمَ ولِمَ وعَمَّ، وفيمَ، وثبت الألف على قلّة. ومنه قراءة "عَمّا يتساءلون. . . " وهي قراءة ابن مسعود وعكرمة وعيسى بن عمر وأُبَيّ. انظر كتاب "معجم القراءات" لمؤلفه عبد اللطيف الخطيب 10/ 259.
(4) قالوا: وهو مضارع فيه معنى الماضي، أي: فلم قتلتم، أو فلم كنتم تقتلون. . .، وانظر إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 103.
الجزء: 1 - الصفحة: 285