ب - خبر لمبتدأ محذوف.
جـ - مبتدأ، وخبره محذوف.
2 - وأجاز الفراء أن يكون في محل جَرّ بدلًا من الضمير في "بِهِ" إذا جعلت "مَا" تامة.
* وجملة " يَكْفُرُوا" لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.
بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ: بِمَا: الباء حرف جر، مَا: اسم موصول (1) مبني على السكون في محل جَرّ بالباء. والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "يَكْفُرُوا" (2). أَنْزَلَ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمفعول به محذوف، أي: بما أنزله اللَّه، وهو الضمير العائد على "مَا".
* وجملة "أَنْزَلَ اللَّهُ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
بَغْيًا: مفعول لأجله منصوب. وهو أظهر الأوجه فيه، وفيه وجهان آخران (3):
1 - أنه منصوب على المصدر بفعل يَدُل عليه ما تقدّم، أي: بَغَوْا بغيًا.
2 - أنه في موضع نصب على الحال.
وفي صاحبها قولان: فاعل "اشْتَرَوْا"، وهو الضمير، أو فاعل "يَكْفُرُوا"، والتقدير: اشتروا باغين، أو أن يكفروا باغين.
(1) وذهب بعضهم إلى جعلها نكرة موصوفة، أو مصدرية، والمصدر قائم مقام المفعول، أي: بإنزاله، يعني بالمتنزل. واستضعف هذان الوجهان.
(2) والفعل "كفر" يتعدّى تارة بنفسه، وأخرى بحرف الجر. الدر 1/ 300.
(3) الدر 1/ 300 - 301، وانظر البيان 1/ 109، فقد ذكر الوجه الأول فقط، وذكر العكبري وجهين: مفعول لأجله، والنصب على المصدر، والتبيان 1/ 91 - 92، ومثله عند مكي. وانظر مشكل إعراب القرآن 1/ 62، ومثله عند أبي حيان في البحر 1/ 305 - 306، وانظر المحرر 1/ 392، وفي إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 108 ذكر وجهًا واحدًا وهو مفعول له.
الجزء: 1 - الصفحة: 279