* وجملة "هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ" في محل نصب مقول القول.
* وجملة "يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ" معطوفة على جملة "يَكْتُبُونَ"، فلا محل لها من الإعراب.
لِيَشْتَرُوا: اللام للتعليل، يَشْتَرُوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام التعليل، وعلامة نصبه حذف النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. بِهِ: الباء: حرف جَرّ، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلِّقان بالفعل "لِيَشْتَرُوا". ثَمَنًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. قَلِيلًا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وقوله: لِيَشْتَرُوا: الفعل (1) في تأويل مصدر، وهذا المصدر مجرور باللام، والجار والمجرور متعلِّقان بالفعل "يَقُولُونَ"، أي: يقولون ذلك ليشتروا (2) به ثمنًا قليلًا، أي: يقولون ذلك لأجل الاشتراء.
* وجملة "يَشْتَرُوا" لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.
فَوَيْلٌ لَهُمْ: الفاء: حرف عطف، وقيل: هو لتفصيل ما أجمل في قوله تعالى: "فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ. . . ".
وقال أبو حيان (3): "كرر الويل في كل واحد منهما لئلا يتوهم أن الوعيد على المجموع فقط، فكل واحد من هذين مُتَوَعَّد عليه بالهلاك".
(1) انظر الفريد 1/ 320، والتبيان للعكبري 1/ 81، والدر 1/ 271.
(2) قال السمين: "وأَبْعَدَ من جعلها متعلِّقة بالاستقرار الذي تضمنه قوله: "من عند اللَّه". الدر 1/ 271، وهذا الذي ذكره السمين سبقه إليه شيخه في البحر 1/ 277. ولم نهتدِ إلى صاحب هذا الرأي فيما بين أيدينا من مصادر.
(3) البحر 1/ 277 - 278، وفي روح المعاني 1/ 303 "ولا يخفى ما في هذا الإجمال والتفصيل من المبالغة في الوعيد والزجر والتهويل".
الجزء: 1 - الصفحة: 233