قَالَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره "هو" يعود على "مُوسَى". إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ، والهاء: ضمير متصل في محل نصب اسم "إِنَّ". يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره "هو"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى.
* وجملة "يَقُولُ" في محل رفع خبر "إِنَّ".
* وجملة "إِنَّهُ يَقُولُ" في محل نصب مقول القول.
* وجملة "قَالَ "إِنَّهُ يَقُولُ" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
إِنَّهَا بَقَرَةٌ: إِنَّهَا: إِنَّ: حرف ناسخ، وها: ضمير متصل في محل نصب اسم "إِنَّ". بَقَرَةٌ: خبر "إِنَّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
* وجملة "إِنَّهَا بَقَرَةٌ" في محل نصب مقول القول.
لَا فَارِضٌ: لَا: نافية. فَارِضٌ: فيه قولان (1):
1 - صفة لـ "بَقَرَةٌ" مرفوعة. واعترض بـ "لَا" بين الصفة والموصوف نحو: مررت برجل لا طويلٍ ولا قصيرٍ. وذكر هذا ابن عطية فقال: ". . . على النعت للبقرة على مذهب الأخفش".
2 - أو خبر مبتدأ محذوف، أي: لا هي فارضٌ. . .
وَلَا بِكْرٌ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. بِكْرٌ: فيه وجهان:
(1) انظر العكبري/ 74 والفريد 1/ 308، والدر المصون 1/ 254، ومشكل إعراب القرآن 1/ 53، والبيان 1/ 91، والمحرر 1/ 342، وإعراب النحاس 1/ 185 ولم يذكر الزجاج غير الوجه الثاني. انظر معاني القرآن 1/ 150.
واستبعد الوجه الثاني أبو حيان فقال: "ومن جعل ذلك من الوصف بالجمل فقدر مبتدأ محذوفًا، أي: لا هي فارض ولا بكر فقد أَبْعَدَ، لأن الأصل الوصف بالمفرد، والأصل أن لا حذف" البحر 1/ 251.
ولم يذكر غير الوصف الأصبهاني الباقولي، انظر كشف المشكلات 1/ 51.
الجزء: 1 - الصفحة: 200