«وليبن على اليقين» ولتردده في فعله كالحاكم الناسي لحكمه، وأما «مراجعته - صلى الله عليه وسلم - للصحابة، ثم عوده للصلاة» في خبر ذي اليدين فمحمول على تذكره بعد مراجعته
(وإن تجلى) أي: انكشف بأن زال (الشك في المذكور) أي: الركن فإنه يسجد (بفعل) أي: بسبب فعل شيء (زائد) زمن الشك (على تقدير) دون تقدير كأن شك في ركعته أثالثة أم رابعة فزال شكه في الرابعة سجد لفعله حال الشك زائدا بتقدير، أو في الثالثة فلا؛ لأن ما فعله زمن الشك أصلي بكل تقدير فلا تردد في أصالته، ومن ذلك لو شك في تشهده أهو الأول أم الأخير، فإن زال شكه بعد تشهده سجد لفعله زائدا بتقدير، أو فيه فلا، ولو شك المسبوق في إدراك الركوع مع الإمام فسيأتي أنه لا يحسب قال الغزالي ويسجد للسهو كما لو شك أصلى ثلاثا، أو أربعا قال في الروضة: وهو ظاهر ولا يقال: يتحمله الإمام فإنه بعد سلام الإمام شاك في عدد ركعاته (وللذي ائتم) عطف على محذوف أي: يسن السجود للإمام، والمنفرد لسهوهما وللمؤتم (لسهو) الإمام. (المقتدى به و) لسهو (أصله) وهو