الترتيب باق فيما يمكن غسله ساقط في غيره فيكفيه تيمم واحد عن الوجه واليد مردود بأن الطهر في العضو الواحد لا يتجزأ ترتيبا وعدمه ومن ثم لو عمت الرأس دون الثلاثة وجب أربع تيممات.

(ثم) بعد أن أدى بتيممه للعلة المكمل بالماء فرضا ولم يحدث (يعيده) أي التيمم وإن تعدد حتى لو تيمم في الأول أربع تيممات أعادها (لكل فرض) ؛ لأن التيمم وإن انضم إليه ماء لا يؤدى به غير فرض ونوافل كما سيأتي (مع الذي يتلوه) أي المعتل من الغسل والمسح (في التوضي) رعاية للترتيب فإنه لما وجب إعادة تطهير عضو خرج ذلك العضو عن كونه تام الطهر فإذا أتمه وجب إعادة ما بعده كما لو أغفل لمعة من وجهه بخلاف الغسل إذ لا ترتيب فيه وهذا ما صححه الرافعي وصحح النووي أنه لا يعيد إلا التيمم كما في الغسل؛ لأن الوضوء الكامل لا يعاد فكذا بعضه ولأن ما غسله ارتفع حدثه وناب التيمم عن غيره فتم طهره وإنما أعيد التيمم لضعفه عن أداء الفرض لا لبطلانه وإلا لم يتنفل به واللازم باطل بخلاف إغفال اللمعة وخرج بالفرض النفل فلا يعيد له شيئا وسيأتي أما إذا أحدث فيعيد الطهر كله.

(فرع)

قال في الروضة وغيرها لو غسل جنب الصحيح وتيمم عن علة في غير أعضاء الوضوء ثم أحدث قبل أن يصلي فرضا لزمه الوضوء لا التيمم؛ لأن تيممه عن غير أعضاء الوضوء فلا يؤثر فيه الحدث ولو صلى فرضا ثم أحدث توضأ للنفل ولا يتيمم.

(والموضع المعذور فليغسل) وجوبا في الغسل والوضوء (معه) أي مع الذي يتلوه في الوضوء (لدن برا) بإسكان الهمزة