منهما، أو بعضه ذهب، أو فضة، أو مركب منهما.

فالجملة أربع وخمسون والضبة إما في ظرف، أو ملعقة، أو خلال مع استعمال، أو زينة واتخاذ فالجملة تسع وضبة كل منها إما ذهب، أو فضة، أو مركبة منهما فالجملة سبع وعشرون وضبة كل منها إما كبيرة لزينة، أو كبيرة لحاجة، أو صغيرة لزينة فالحاصل من الجمل ما قلنا وأما ما يؤخذ من مفهومه فشيء كثير ومنه أن يكون بعض الضبة ذهبا أو فضة، أو مركبا منهما وإدخال هذه الثلاثة المتفرع عليها كثير في المنطوق وهم وإن شاركت ما أخذ منه حكما

(باب الوضوء)

هو بضم الواو الفعل وبفتحها الماء الذي يتوضأ به وقيل بالفتح فيهما وقيل بالضم فيهما والمبوب له الوضوء بمعنى الفعل وهو اسم مصدر إذ قياس المصدر التوضؤ بوزن التكلم والتعلم وقد استعمل استعمال المصادر، وهو مأخوذ من الوضاءة وهي النظافة والنضارة قال الإمام وهو تعبد لا يعقل معناه؛ لأن فيه مسحا ولا تنظيف فيه

وشرطه ماء مطلق ولو ظنا وإسلام وتمييز وعدم حيض ونفاس وإزالة خبث على رأي يأتي ومعرفة كيفية الوضوء