بالتنازع هو ما قال الرافعي أنه الظاهر الذي يوجد في كتب العراقيين لكن أطلق الغزالي أن للإمام أن يخص بها من شاء وكذا نقله الإمام عن العراقيين واعترض ابن الرفعة الرافعي فيما نقله عنهم وقال إن البندنيجي وابن الصباغ والماوردي قالوا: إن كان في الغانمين من يحل له اقتناء الكلب دفع إليه وإلا دفع إلى من هو محتاج إليه من أهل الخمس ونقل القاضي حسين ذلك عن النص قال البندنيجي والماوردي: فإن لم يكن في أهل الخمس من يحل له اقتناؤه ترك قال وما ذكره الرافعي لم أجده فيما وقفت عليه من كتب العراقيين بل قال في الشامل بعد حكايته ما تقدم عنه إن أصحابنا لم يذكروا ما إذا تنازع فيها الغانمون وأبدى ما ذكره الرافعي احتمالا لنفسه

(باب قسم الصدقات)

أي الزكوات وقرنه كالأكثر بقسم الفيء والغنيمة؛ لأن الثلاثة حقوق يتولى الإمام جمعها وتفريقها والأصل فيه آية ﴿إنما الصدقات للفقراء﴾ [التوبة: 60] وأضاف فيها الصدقات إلى الأصناف الأربعة الأولى فاللام الملك وللأربعة الأخيرة بفي الظرفية للإشعار بإطلاق الملك في الأربعة الأولى، وتقييده في الأخيرة حتى إذا لم يحصل الصرف في مصارفها استرجع بخلافه في الأولى على ما سيأتي (إن الزكاة) لثمانية أصناف (للفقير) وهو أحدها والفقير (من لا يقع ماله) الحاضر (و) لا (كسب) له (حلا) أي حلال (إن كان لائقا به) و (لم يمنع تفقها) له (من حاجة) بالإضافة للضمير جمع حاجة أو بتاء التأنيث (بموقع) أي لا يقع ذلك موقعا من حاجته بأن لا يكون له مال ولا كسب كأن لا يجد من يستعمله أو له ذلك لكن لا يقع موقعا من حاجته كثلاثة من عشرة أو يكون كسبه حراما أو غير لائق به أو يمنعه التفقه في العلوم الشرعية؛ لأن تحصيلها فرض كفاية فيعطى ليتفرغ لتحصيلها بخلاف ما إذا منعه التنفل بالعبادات كالصلاة والصيام فلا يعطى بل يكتسب، والاكتساب أفضل من التخلي للعبادة قطعا للطمع عما في أيدي الناس ولا يمنع الفقر مسكنه وثيابه وإن كانت للتجمل، وماله الغائب في مرحلتين والمؤجل قال ابن كج وعبده الذي يحتاج لخدمته ذكره عنه في الروضة على وفق بحث الرافعي وقال وهو متعين ولو كان له مال يستغرقه الدين قال البغوي لا يعطى حتى يصرفه في الدين قال السبكي فلو اعتاد السكنى بالأجرة أو في المدرسة فالظاهر خروجه عن اسم الفقر بثمن المسكن ولا يشترط في الفقر زمانة وتعفف عن السؤال وقول النظم خلا من زيادته (الثاني مسكين) وهو من (يقع) بالإسكان للوزن (ما وصفا) أي ما ذكر في الفقير من ماله أو كسبه المذكور (من حاجة بموقع) أي