المصلي في صلاته كتنبيه إمامه وإذنه لداخل وإنذاره أعمى سبح الذكر (وصفقت) أي: الأنثى ندبا لخبر الصحيحين «من نابه شيء في صلاته فليسبح» فإنه إذا سبح التفت إليه وإنما التصفيق للنساء وهو بضرب كفها على ظهر الأخرى ونحوه لا بطن على بطن فإن تعمدته لاعبة بطلت كما مر فلو صفق الذكر وسبحت الأنثى جاز لكن خالفا السنة قال في المجموع والخنثى كالأنثى ومحل التسبيح إذا قصد الذكر فقط أو قصده مع الإعلام كنظيره في القراءة قال في التحقيق والتسبيح والتصفيق مندوبان لقربة ومباحان لمباح انتهى والوجه أن يقال مندوبان لمندوب ومباحان لمباح وواجبان لواجب
(و) بطلت (بالذي يفطر) الصائم وإن قل كبلع ذوب سكرة لإشعاره بالإعراض وعلم من كلامه أنها تبطل بالأكل الكثير ناسيا كالصوم على ما جزم به في بابه وهو ما صححه الرافعي فيهما وصحح النووي البطلان هنا وعدمه هناك والفرق أن المصلي متلبس بهيئة يبعد معها النسيان بخلاف الصائم ولأن الصلاة ذات أفعال منظومة والفعل الكثير يقطع نظمها بخلاف الصوم