الاجتماع السابع لجمعية أم القرى
(في مكة المكرمة يوم الأربعاء الرابع والعشرين من ذي القعدة سنة1316)
في صباح اليوم المذكور انتظمت الجمعية، وقرئ الضبط السابق حسب
القاعدة المرعية، قال (الأستاذ الرئيس) مخاطبا السيد الفراتي: إن الجمعية
لتنتظر منك فوق همتك في عقدها وقيامك بمهمتها التحريرية أن تفيدها أيضا رأيك
الذاتي في سبب الفتور المبحوث فيه؛ وذلك بعد أن تقرر لها مجمل الآراء التي
أوردها الإخوان الكرام إذ أحطت بها علما مكررا بالسمع والكتابة والقراءة
والمراجعة فأنت أجمعنا لها فكرا. هذا والجمعية ترجو الفاضل الشامي والبليغ
الإسكندري أن يشتركا في ضبط خطابك بأن يتعاقبا في تلقي الجمل الكلامية
وكتابتها؛ لأنهما كباقي الإخوان لا يعرفان طريقة الاختصار المستعمل في هذا
المقام.
نظر (الفاضل الشامي) إلى رفيقه واستملح منه القول ثم قال: إننا مستعدان
للتشرف بهذه الخدمة.
قال (السيد الفراتي) : حبا وطاعة، وإن كنت قصير الطول كليل القول
قليل البضاعة. ثم انحرف عن المكتبة فقام مقامه عليها الفاضل الشامي والبليغ
الإسكندري، وما لبث أن شرع في كلامه فقال: يستفاد من مذكرات جمعيتنا
المباركة أن هذا الفتور المبحوث فيه ناشئ عن مجموع أسباب كثيره مشتركة فيه لا
عن سبب واحد أو أسباب قلائل تمكن من مقاومتها بسهولة، وهذه الأسباب منها
أصول ومنها فروع لها حكم الأصول وكلها ترجع إلى ثلاثة أنواع وهي أسباب
دينية وأسباب سياسية وأسباب أخلاقية، وإني أقرأ عليكم خلاصتها من جدول
الفهرست الذي استخرجته من مباحث الجمعية رامزا للأصول منها بحرف (الألف)
وللفروع منها بحرف (الفاء) ، وهي:
(النوع الأول: الأسباب الدينية)
(1) تأثير عقيدة الجبر في أفكار الأمة (أ) (2) تأثير المزهدات في
السعي والعمل وزينة الحياة (ف) (3) تأثير فتن الجدل في عقائد الدين (أ)
(4) الاسترسال في التخالف والتفرق في الدين (أ) (5) الذهول عن سماحة
الدين وسهولة التدين به (أ) (6) تشديد الفقهاء المتأخرين في الدين خلافا للسلف
(أ) (7) تشويش أفكار الأمة بكثرة تخالف الآراء في فروع أحكام الدين (ف)
(8) فقد أمكن مطابقة القوة للعمل في الدين بسبب التخليط والتشديد (ف) (9)
إدخال العلماء المدلسين على الدين مقتبسات كتابية وخرافات وبدعا مضرة (أ)
(10) تهوين غلاة الصوفية الدين وجعلهم إياه لهوا ولعبا (ف) (11) إفساد
الدين بتفنن المداحين بمزايدات ومتروكات وتأويلات (ف) (12) إدخال
المدلسين والمقابرية على العامة كثيرا من الأوهام (أ) (13) خلع المنجمين
والرمالين والسحرة والمشعوذين قلوب المسلمين بالمرهبات (ف) (14) إيهام
الدجالين والمداحين أن في الدين أمورا سرية وأن العلم حجاب (أ) (15) اعتقاد
منافاة العلوم الحكمية والعقلية للدين (أ) (16) تطرق الشرك الصريح أو
الخفي إلى عقائد العامة (ف) (17) تهاون العلماء العاملين في تأييد التوحيد
(ف) (18) الاستسلام للتقليد وترك التبصر والاستهداء (ف) (19) التعصب
للمذاهب ولآراء المتأخرين وهجر النصوص ومسلك السلف (ف) (20) الغفلة عن
حكمة الجماعة والجمعة وجمعية الحج (1) (21) العناد على نبذ الحرية الدينية
جهلا بميزتها (ف) (22) التزام ما لا يلزم لأجل الاستهداء بالكتاب والسنة
(ف) (23) تكليف المسلم نفسه ما لا يكلفه به الله وتهاونه فيما هو مأمور
به (ف) .
(النوع الثاني الأسباب السياسية)
(24) السياسية المطلقة من السيطرة والمسئولية (أ) (25) تفرق الأمة
إلى عصبيات وأحزاب سياسية (ف) (26) حرمان الأمة من حرية القول والعمل
وفقدانها الأمن والأمل (ف) (27) فقد العدل والتساوي في الحقوق بين طبقات
الأمة (ف) (28) ميل الأمراء للعلماء المدلسين وجهلة المتصوفين (ف)
(29) حرمان العلماء العاملين وطلاب العلم من الرزق والتكريم (أ) (30) اعتبار