إن الجهاد فرض عين في أفغانستان وهذا ما لا يناقشني به, ولكنه يرى أن البدء بالأرض المباركة ومحاولة تطهير الأقصى من دنس اليهود أولى وأحرى, كيف لا? وهو من قضاء القدس, وانطلق لاحقا قلبه الهائم بفلسطين يبحث عن سبيل للوصول إلى أرض الإسراء والمعراج, وغاب أشهرا فوجد أن المنافذ قد أوصدت, وأن الوصول إلى قلبه المعلق ببيت المقدس دونه خرط القتاد, فقفل راجعا إلى أرض الجهاد في أفغانستان لأنه لم يستطع الحياة بعيدا عن مضارب البيض وبريق الأسنة وصهيل الجياد.

ثم كانت الرحلة الرابعة في جلال آباد, حيث اشتد لهيب المعركة واضطرم أتونها وعاد في الحادي عشر من فبراير إلى بيشاور ليرتب إلى رحلة كابل في السادس عشر من فبراير, ولكن منيته قد عاجلته برحلة الخلود الأبدية, ففي فترة الإعداد للتوجه إلى كابل حيث الضراغمة الأباة أحاطوا بها إحاطة السوار بالمعصم, وبينما كان يركب دراجة نارية مع أبي حذيفة الأردني انقلبت بهما الدراجة فصعدت روح أبي جندل إلى بارئها فورا وأغمي على أبي حذيفة, وهي شهادة -بإذن الله- ففي الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود والحاكم من فصل في سبيل الله فمات أو قتل أو وقصته فرسه أو بعيره أو لدغته هام ة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وإن له الجنة.

وفي الحديث الصحيح الذي رواه ابن ماجه من مات مرابطا في سبيل الله, أجرى الله عليه عمله الصالح الذي كان يعمل عليه, وأجري عليه رزقه, وأمن من الفتان, وبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع.

الشهيد أبو حذيفة الأردني (ياسين حمدان عبد الشقور الحمايدة):

من أكبر عشائر الأردن وفي أعظم دوحاتها نبت هذا الفرع الذي به تفخر الشجرة كلها وفي مدينة القصر من لواء الكرك كان مسقط هذا الشهيد, مشرق الوجه, تعطيه غلالة الحياء هيبة واتزانا , ويكسوه الصمت بهاء ووقارا.

تخالهم للحلم صما عن الخنا ... وخرسا عن الفحشاء عند التهاتر

ومرضى إذا لاقوا حياء وعفة ... وعند الحروب كالليوث الخوادر

رأيته أكثر من مرة تشغله الأمة بمصيرها, والإسلام ومستقبله, يريد أن يعيش لهذا الدين, وهبه نفسه, ونذره قلبه وفكره, ولذا فإن أحببت أن تراه تاليا للقرآن مترنما بالتغني به وتجويده رأيته, وإن دعوته إلى الطعام في نهار الإثنين والخميس أجابك صمته عن عبادته. وإن تلف ت حولك من ي علم الشباب أحكام الترتيل ومخارج الحروف كان بين متقدمة الصفوف, وإن أحببت أن تراه في غسق الليل قائما بين يدي ربه متهجدا فغالبا لا يخلف ظنك.

من أبناء الدعوة الإسلامية منذ حداثة سنه, تشربت روحه منذ نعومة أظفاره كراهية أعداء الله, تجده يغتنم فرصة الفراغ بين الدروس في الثانوية فيقف بين الشباب يبلغ هذا الدين ويوجه أنداده إلى الهدى ويلفت أنظار أقرانه إلى الخير.

كانت عقيدة البراء والولاء واضحة لديه فتجده وهو صغير يجمع المسامير ليضعها تحت عجلات سيارة أحد الشيوعيين في بلده, أما النصارى فحد ث عن مقته لهم كما تريد, فما يطيق لهم ذكرا , وما يحتمل لهم رؤية.

وسمع عن الجهاد فأقبل إليه يرفرف بأجنحة الشوق, وألقى عصا التسيار في مخيم لإعداد نفسه على حدود أفغانستان, وأقبل الثلاثة أبو حذيفة وأبو المعتصم وأبو صهيب ولو أنشد كل واحد منهم لقال:

يا رب إخوان صحبتهم ... لا يملكون لسلوة قلبا

لو تستطيع قلوبهم نفرت ... أجسامهم فتعانقت حبا

وكان بارزا في كل ميدان ولجه, فهو في العلم من المبرزين, وقد ترك كلية الشريعة في الجامعة الأردنية وأقبل يريد شهادة أرفع ووساما أعظم, إنه يريد شهادة تدخله الجنة ولا يريد شهادة تدخله الدنيا بشحها وضيقها.

وفي ميدان التدريب كان نشاطه ملفتا لأقرانه وكان محل إعجاب المدرب وقد تولى تدريس إخوانه في مركز التدريب تلاوة القرآن كيف لا? وهو من حملة كتاب الله ومن حملة شهادة خاصة في تلاوة القرآن وتجويده من بعض المشايخ.

وعندما وصل إلى أرض الجهاد ازداد هياما بالجهاد وتعلقا بالاستشهاد, فيكتب رسالة إلى أحد أصدقائه عبد الحي شفيق المجالي يقول له فيها: (أنا يا أخي ما نسيتك من الوداع لأني أحبك ولم أخبرك بسفري ولكن أخبرت قلبك وأنت لا تعلم وقد دعوت الله كثيرا أن يلحقك بنا حتى ترى معنى الإيمان ومعنى الحياة وعزة المسلم .. وبعد يا أخي فوالله إننا بخير وبكل نعمة ووزني (17) كغم ونحن بفرحة عظيمة .. أننا ممن اختارهم الله ليكونوا جنودا في سبيله .. وصدقني, إننا في أرض الجهاد قد عرفنا أننا في الأردن كنا نكذب على الله في العبادة وهنا أصبحنا نعرف معنى الإسلام والقرآن والأخوة وكل شيء والحمد لله).

بين ياسين وأمه: مالك يا ياسين قد أرقت أجفان أمك? وأسهدت ليلها أما ترق لدمعها الرقراق? أما تحن لقلبها المشتاق? ما بالك لا تصغى إليها وهي تخاطب صورتك التي قلما تفارق مخيلتها وكأنها تقول:

ما كنت أعرف إلا مذ نأيتم ... أن المضاجع مما ... تنبت ... الإبرا

يا رب ليل طويل بت أرقبه ... حتى أضاء عمود الصبح فانفجرا