المسمى ويفارق الإجارة الفاسدة حيث يجب فيها أجرة المثل بأنه لا يقابل بعوض حتى يكون له مثل

(ونخرج) نحن (المريض والمدفونا من حرم الله) المكي أو إن شق نقله أو خيف عليه من النقل فإن تقطع المدفون ترك هناك وحرم مكة من طريق المدينة على ثلاثة أميال ومن طريق العراق والطائف على سبعة، ومن طريق الجعرانة على تسعة، ومن طريق جدة على عشرة كما قال بعضهم

وللحرم التحديد من أرض طيبة ... ثلاثة أميال إذا رمت إتقانه

وسبعة أميال عراق وطائف ... وجدة عشر، ثم تسع جعرانه

، وزاد الدميري

ومن يمن سبع وكرز لها اهتدى ... فلم يعد سبيل الحل إذ جال بنيانه

وليس حرم المدينة كحرم مكة فيما ذكر لاختصاصه بالنسك وثبت «أنه - صلى الله عليه وسلم - أدخل الكفار مسجده وكان ذلك بعد نزول سورة براءة»

(ويمنعونا) أي: الكفار (إقامة الحجاز) أي: الإقامة به (خارج الحرم) إذا دخلوه (مدتها) أي: مدة الإقامة وهي أربعة أيام صحاح سواء دخلوا لمصلحة أم لا وينبغي أن يشرط عليهم ذلك عند الدخول، ولا يمنعون من الإقامة به دون أربعة أيام، ولو كان لأحدهم دين لا يمكن استيفاؤه في هذه المدة وكل مسلما بطلبه، ولو كان ينتقل من بلد إلى الأخرى ويقيم في كل واحدة دون أربعة أيام لم يمنع، وقضية كلامه كأصله أن له دخوله بغير إقامة وإن لم يأذن له الإمام، وليس كذلك فلو دخله بغير إذنه أخرجه وعزره إن علم أنه ممنوع منه كما مر نظيره في دخوله الحرم وإن استأذن في دخوله أذن له إن كان فيه مصلحة لنا من رسالة أو عقد هدنة أو حمل ميرة أو متاع نحتاجه، فإن لم يكن لنا فيه كبير حاجة لم يأذن له إلا بشرط أن يأخذ من تجارته كما سيأتي (إلا) الإقامة (لمن يمرض ثم) أي: في غير الحرم من الحجاز (وشق نقل) له (أو عليه حذرا) أي: خيف عليه من النقل فإنه لا يمنع من الإقامة فيه حتى يبرأ فإن مات فيه ودفن ترك وإلا فالذي أورده الإمام أنه إن تعذر نقله دفن فيه أو سهل بأن كان بطرف الحجاز فلا، وأطلق أكثرهم أنه يدفن فيه وقالوا إذا ترك للمرض فللموت أولى. قال الرافعي: لكن الفرق بينهما ظاهر وقال البغوي إن خيف تغيره دفن فيه وإلا فلا.

قال الرافعي وهو تفصيل جيد، أما غير الحجاز فلكل أحد دخوله بالأمان كما مر

. (بقدر) أي: عقد الجزية يحصل بإذن من ذكر في القرار بقدر (دينار لنا أو أكثرا) منه فأقل الجزية دينار (لكل عام) عن كل واحد ممن ذكر لما رواه الترمذي وغيره عن معاذ «أنه - صلى الله عليه وسلم - لما وجهه إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل حالم دينارا، أو عدله من المعافر» ثياب تكون باليمن نعم إن مضى حول ولم