؛ لأنه قطع السفر ليعود إلى وطنه، وحكم الوطن يخالف حكم غيره، ولهذا لو سافر من بلد إلى أخرى، ووطنه في طريقه فدخله ولو لحاجة انقطع سفره، بخلاف ما لو دخل غير وطنه، وبدا من قولك: بدا له في الشيء بداء بالمد أي نشأ له فيه رأي. قاله الجوهري وكبدو الرجوع التردد فيه، نقله في المجموع عن البغوي وأقره

(أو نوى) وهو مستقل، ولو بمكان لا يصلح للإقامة (إقامة) بموضع، إما مطلقا أو (أربعة) من الأيام بلياليها (صحت سوى يوم الدخول والخروج) ، فلا يترخص بعد وصوله الموضع، وإن لم يقم، ولو نوى ماكث مستقل بموضع وصل إليه إقامة أربعة أيام انقطع سفره بالنية، كما علم من كلامه بخلاف ما لو نوى إقامة ما دون الأربعة في المسألتين، وإن زاد على ثلاثة أيام، ولو أقام أربعة أيام بلا نية انقطع سفره بتمامها

وأصل ذلك خبرا: «يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا» وكان يحرم على المهاجرين الإقامة بمكة مع