ليلا أو نهارا للمشقة بخلاف الخفيف من ذلك ووحل في كلامه بسكون الحاء على لغة رديئة والفصيح فتحها قاله الجوهري. (لا عمى) من زيادته فلا يعذر الأعمى إن وجد قائدا متبرعا، أو بأجرة مع قدرته عليها قال القاضي أو أحسن المشي بالعصا وأطلق الأكثرون أنه إذا لم يجد قائدا يعذر، ومن الأعذار نشد ضالة يرجوها، واسترداد مال مغصوب، وغلبة نعاس إن انتظر الجماعة، وزلزلة، وسمن مفرط وكونه منهما، وزفاف زوجة في الصلوات الليلية كما سيأتي في القسم.

قال الإسنوي وإنما يتجه جعل هذه الأمور أعذارا لمن لا يتأتى له إقامة الجماعة في البيت وإلا لم يسقط عنه طلبها لكراهة الانفراد للرجل، وإن قلنا إنها سنة قال في المجموع: ومعنى كونها أعذارا سقوط الإثم على قول الفرض، والكراهة على قول السنة لا حصول فضلها، ويوافقه جواب الجمهور عن خبر مسلم «سأل أعمى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يرخص له في الصلاة ببيته لكونه لا قائد له فرخص له فلما ولى دعاه فقال: هل تسمع النداء فقال: نعم قال: فأجب» بأنه سأل هل له رخصة في الصلاة ببيته منفردا تلحقه بفضيلة من صلى جماعة فقيل: لا وهذا كما قال السبكي ظاهر فيمن لم يكن يلازمها وإلا فيحصل