كمشقة المطر، وإن لم يبلغ حدا يسقط القيام في الفريضة للحرج قال تعالى: ﴿وما جعل عليكم في الدين من حرج﴾ [الحج: 78] فإن كان خفيفا كوجع ضرس وصداع يسير وحمى خفيفة فليس بعذر (وعري) بأن لا يجد ثوبا يليق به وإن وجد ساتر العورة للمشقة، فإن اعتاد سترها فقط فليس بعذر (وأكله الكريه) كثوم، وبصل، وكراث، وفجل (وهو ني) لخبر الصحيحين «من أكل بصلا أو ثوما أو كراثا فلا يقربن مسجدنا» وفي رواية «المساجد فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم» زاد البخاري قال جابر ما أراه يعني إلا نيئه، وزاد الطبراني «أو فجلا» (إن لم يزل) ريح الكريه أي: إن لم يمكن إزالته (بالغسل والعلاج) وهذا التقييد من زيادته أخذه من الروضة وأصلها

قال في المهمات: وقضيته أن الإزالة إذا أمكنت بمشقة شديدة يؤمر بها ولا يعذر والقياس الموافق للقواعد خلافه، وخرج بالنيء المطبوخ لزوال ريحه ونيء بالمد والهمز لكن الأنسب هنا قصره، وإبدال همزته ياء وإدغامها فيما قبلها. (وكونه عفو العقاب راجي) بالوقف بلغة ربيعة أي: وكون من عليه عقاب راجيا عفوه بغيبته على مال، أو مجانا كقود، وحد قذف بخلاف ما لا يرجو عفوه