ولو صلى في جماعة لم يخشع فالانفراد أفضل قال في البحر: ولو تساوت جماعة مسجدي الجوار قدم ما يسمع نداءه، ثم الأقرب، ثم يتخير انتهى. فإن فرض أنه يسمع نداء الأبعد دون الأقرب لحيلولة ما يمنع السماع أو نحوهما فالأوجه تقديم الأقرب. (ولتحصل) أي: الجماعة فضلها (لمدرك الجزء) من الصلاة (وإن لم يطل) لكن دون فضيلة من يدركها من أولها إذ لو لم تحصل بذلك لمنع من الاقتداء؛ لأنها تكون حينئذ زيادة بلا فائدة ومقتضاه حصولها، وإن فارقه وهو ظاهر إن فارقه بعذر.

(و) تحصل (جمعة بركعة) لخبر «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها» رواه الشيخان، ولخبر «من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى»