الإتمام، ولو خرج وقت الجمعة أكملها ظهرا لكن يحرم العود إليه إن ضاق الوقت لإخراجه بعض الصلاة عن وقتها ذكره البغوي في فتاويه في المجمع والقاصر وبما تقرر علم أنا نتبين بعوده إلى السجود أنه لم يخرج من الصلاة لاستحالة الخروج منها، ثم العود إليها بلا تحرم وبه صرح الإمام وغيره، أما الذاكر عن بعد الأمد أو عن قربه لكن لم يرد السجود فلا سجود لفوت محله بطول الفصل في الأول، ولعدم الرغبة فيه في الثاني فصار كالمسلم عمدا في أنه فوته على نفسه بالقطع بالسلام، ثم المقتضي للسجود ترك مأمور أو فعل منهي، ولو بالشك على ما سيأتي بيانه فيهما.

وقد أخذ في بيان ترك المأمور فقال: (بتركه) أي: يسن سجوده للسهو سجدتين