أي: ألييه (للأرض) أو نحوها ولو مستندا إلى ما لو زال لسقط فلا ينقض الوضوء لخبر مسلم عن أنس - رضي الله عنه - كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينامون ثم يصلون ولا يتوضئون وحمل على نوم الممكن مقعده جمعا بين الإخبار ولا منه حينئذ خروج الخارج ولا عبرة باحتمال خروج ريح من القبل لندرته ولو نام متمكنا فزالت ألياه أو إحداهما قبل الانتباه انتقض وضوءه أو بعده أو معه أو لم يدر أيهما أسبق فلا؛ لأن الأصل الطهارة ولا تمكين لمن نام على قفاه ملصقا مقعده بمقره ولو مستقرا وكذا من نام محتبيا وهو هزيل بحيث لا ينطبق ألياه على الأرض على ما نقله في الشرح الصغير عن الروياني.

وقال الأذرعي إنه الحق لكن نقل فيه في المجموع عن الماوردي خلافا واختار أنه متمكن وصححه في الروضة والتحقيق ولو شك هل نام متمكنا أم لا؟ فلا نقض

(و) ثالثها (إن تلاقى جلد أنثى وذكر) من البشر ولو خصيا وعنينا وممسوحا لقوله تعالى ﴿أو لامستم النساء﴾ [النساء: 43] أي: لمستم كما قرئ به لا جامعتم؛ لأنه خلاف الظاهر واللمس الجس باليد وبغيرها والمعنى في النقض به أنه مظنة التلذذ المثير للشهوة وسواء في ذلك اللامس والملموس كما أفهمه التعبير بالتلاقي لاشتراكهما في لذة