بإيلاجه والإيلاج فيه وظاهر أن المراد بقوله؛ والمنسد حينئذ كعضو زائد إلى آخره المنسد بالالتحام وحيث أقيم الثقب مقام المعتاد فليس له حكمه من إجزاء الحجر وإيجاب الوضوء بمسه والغسل بالإيلاج به أو الإيلاج فيه وإيجاب ستره وتحريم النظر إليه فوق العورة لخروجه عن مظنة الشهوة ولخروج الاستنجاء بالحجر عن القياس فلا يتعدى الأصلي والمعدة بفتح الميم وكسر العين وبكسرهما وبفتح الميم أو كسرها مع سكون العين فيهما وبهما يضبط كلام النظم والمراد بها هنا السرة وفي اللغة والطب مستقر الطعام من المكان المنخسف تحت الصدر إلى السرة وقوله: فقط من زيادته وقط هذه من أسماء الأفعال بمعنى انته وكثيرا ما تصدر بالفاء تزيينا للفظ وكأنه كما قال التفتازاني: جزاء شرط محذوف وتقديره هنا إذا انقضت بالخارج من ثقب يحط إلى آخره فقط أي: فانته عن النقض بالخارج من ثقب ليس كذلك.
(و) وثانيها (أن يزول العقل) بجنون أو إغماء أو سكر أو نوم أو غيرها لخبر أبي داود بن السكن في صحاحه «العينان وكاء السه فمن نام فليتوضأ»