المعتاد الثقب الآتي بيانه وأما منيه فلا نقض به كأن أمنى بمجرد نظر أو احتلام ممكنا مقعده؛ لأنه أوجب أعظم الأثرين وهو الغسل بخصوصه فلا يوجب أدونهما بعمومه كزنا المحصن لما أوجب أعظم الحدين لكونه زنا المحصن فلا يوجب أدونهما لكونه زنا وإنما أوجبه الحيض والنفاس مع إيجابهما الغسل؛ لأنهما يمنعان صحة الوضوء فلا يجامعانه بخلاف خروج المني يصح معه الوضوء في صورة سلس المني فيجامعه وبما تقرر علم أن تعبيره بمنيه أولى من تعبير الحاوي بالمني ونقل الجيلوي عن صاحب الحاوي أن من فوائد عدم النقض به أنه لو تيمم لعجزه عن الماء صلى بهذا التيمم ما شاء من الفرائض؛ لأنه يصلي بالوضوء وتيممه إنما هو عن الجنابة ونقله عنه أيضا صاحب المصباح ثم قال: وهو غير مرضي؛ لأن الجنابة مانعة وهو كما قال: (و) من (فرجي المشكل) أي: قبليه بخلاف الخارج من أحدهما فقط لا ينقض لاحتمال زيادته ولو خلق للرجل ذكران فبال منهما أو للمرأة فرجان فبالت وحاضت منهما انتقض الوضوء بالخارج من كل منهما فإن بال أو بالت وحاضت من أحدهما فقط اختص الحكم به ذكره في المجموع في كلامه على المس ولو بالت المرأة من أحدهما وحاضت