ولخبر «لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فإن الله يمقت على ذلك» رواه أبو داود والحاكم وصححه ومعنى يضربان الغائط يأتيانه قال أهل اللغة: يقال ضربت الأرض إذا أتيت الخلاء وضربت في الأرض إذا سافرت والمقت البغض وقيل أشده والمقت وإن كان على المجموع فبعض موجبات المقت مكروه ويؤيده رواية الحاكم «إن يتحدثا فإن الله يمقت على ذلك فلو عطس حمد الله بقلبه ولا يحرك لسانه» .

ويستثنى من كراهة الكلام مواضع الضرورة كأن رأى أعمى يقع في بئر أو حية أو غيرها تقصد حيوانا محترما فلا يكره بل يجب في أكثرها وأفهم كلام الناظم جواز قراءة القرآن حالة قضاء الحاجة وهو كذلك خلافا لابن كج نعم تكره كسائر أنواع الكلام كما صرح به في المجموع في باب ما يوجب الغسل. (مستترا) عن العيون لخبر أبي داود وغيره وحسنه النووي «من أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن؛ ومن لا فلا حرج» . والتستر يحصل بمرتفع ثلثي ذراع فأكثر بينه وبينه ثلاثة أذرع فأقل إن كان بفضاء أو بناء لا يمكن تسقيفه فإن كان ببناء مسقف أو يمكن تسقيفه حصل التستر بذلك ذكره في المجموع ولو تعارض التستر والإبعاد فالظاهر رعاية التستر.

(ولا يحاذي قبلة للتكرمه) بكسر الراء؛ والتعليل من زيادته أي: ولا يحاذي أدبا في غير الفضاء (بفرجه) من قبل أو دبر القبلة استقبالا أو استدبارا إكراما لها (و) محاذاتها به (في الفضا محرمه)