صوت ولا يشم له ريح.

(ويستعيذ) بأن يقول عند دخوله الخلاء اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث للاتباع فيهما رواه الشيخان وزاد القاضي اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم؛ ويندب أن يقول قبله: بسم الله؛ وفارق تعوذ القراءة حيث قدموه على البسملة بأنه ثمة لقراءة القرآن والبسملة منه فقدم عليها بخلافه هنا والخبث بضم الخاء والباء جمع خبيث والخبائث جمع خبيثة؛ والمراد بذلك ذكران الشياطين وإناثهم والاستعاذة منهم في البناء المعد لقضاء الحاجة؛ لأنه مأواهم وفي الفضاء؛ لأنه يصير مأواهم بخروج الخارج.

(وبعكس المسجد) دخولا وخروجا (قدم يمناه) من الرجلين أو بدلها في أقطعها على المتجه في المهمات (خروجا) من الخلاء (وسأل) إذا خرج منه (مغفرة الله) بأن يقول غفرانك كما اقتصر عليه القاضي والبغوي وعبر به الحاوي للاتباع رواه ابن حبان وغيره وصححوه والذي قاله سائر الأصحاب يقول «غفرانك الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني» للاتباع رواه النسائي لكنه ضعيف إلا أنه مما يعمل به في فضائل الأعمال مع أن ذلك لائق بالحال.

قال المحب الطبري: ويكرر غفرانك ثلاثا قيل وسبب سؤاله ذلك تركه ذكر الله تعالى في تلك الحالة أو خوفه من تقصيره في شكر نعمة الله التي أنعمها عليه فأطعمه ثم هضمه ثم سهل خروجه (و) قدم (يسرى) رجليه أو بدلها نظير ما مر (إذ دخل) أي: وقت دخوله الخلاء؛ لأن اليسرى للأذى واليمنى لغيره كما مر وعبر بالدخول والخروج جريا على الغالب فلا يختص الحكم بالبناء ودناءة الموضع قبل قضاء الحاجة فيه تحصل بمجرد قصد قضائها فيه كالخلاء الجديد (معتمد اليسرى) من رجليه وناصبا اليمنى منهما بأن يضع أصابعها على الأرض ويرفع باقيها؛ لأن ذلك أسهل لخروج الخارج؛ ولأنه المناسب هنا وظاهر كلامه أنه يفعل ذلك وإن قضى حاجته قائما وهو قضية تعليلهم فقول كثير: ويعتمد جالسا يساره جرى على الغالب ولو قدم حكم اليسرى على حكم اليمنى كان أولى وكأنه عكس للتبرك باليمنى.

(وثوبا) له (حسرا) أي: كشفه أدبا (شيئا فشيئا) حتى يدنو من الأرض نعم إن خاف تنجسه كشفه بقدر حاجته فإذا فرغ أسبله قبل انتصابه تحرزا عن الكشف بقدر الإمكان (ساكتا) عن الكلام من ذكر وغيره وهو مكروه لخبر مسلم عن ابن عمر قال: «مر رجل بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه» وفي رواية فقال: «إذا رأيتني على مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فإنك إن فعلت ذلك لم أرد عليك»