رواها مسلم وأول من يدخل الجنة وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة وأكثر الأنبياء تبعا وأن الماء الطهور نبع من بين أصابعه وأنه صلى بالأنبياء ليلة الإسراء ليظهر أنه إمام الكل في الدنيا والأخرى وأن كتابه معجز بخلاف كتب سائر الأنبياء، ومحفوظ عن التحريف والتبديل وأقيم بعده حجة على الناس ومعجزات سائر الأنبياء انقرضت بانقراضهم وكان سكوته حجة على جواز ما رأى ولم ينكره.

بخلاف سكوت غيره ومن استهان به أو سبه أو هجاه أو أبغضه أو زنى بحضرته كفر. قال النووي: وفي الزنا نظر وكان يؤخذ عن الدنيا عند تلقي الوحي ولا تسقط عنه الصلاة ولا غيرها، ونصر بالرعب مسيرة شهر وجعلت له ولأمته الأرض مسجدا وترابها طهورا، وأحلت له الغنائم، ورسالته عامة للإنس والجن، ورسالة غيره خاصة وأما عموم رسالة نوح بعد الطوفان فلانحصار الباقين فيمن كان معه، وشفاعة نبينا عامة وأمته شهداء على الأمم بتبليغ الرسل إليهم رسالتهم، وتطوعه بالصلاة قاعدا كتطوعه قائما ولو بلا عذر، ويخاطبه المصلي بقوله سلام عليك أيها النبي ولا يخاطب سائر الناس وكان - صلى الله عليه وسلم - لا يجوز عليه الخطأ ويبلغه سلام الناس بعد موته وكان إذا مشى في الشمس أو القمر لا يظهر له ظل ويشهد لذلك أنه سأل الله أن يجعل في جميع أعضائه وجهاته نورا وختم بقوله واجعلني نورا ولا يقع منه الإيلاء الذي تضرب له المدة ولا الظهار؛ لأنهما حرامان وهو معصوم ويستحيل اللعان في حقه ونقل الفخر الرازي أنه كان لا يقع عليه الذباب ولا يمتص دمه البعوض وينسب إليه أولاد بناته في الكفاءة، وغيرها ورؤيته في المنام حق فإن الشيطان لا يتمثل به لكن لا يعمل بما سمعه الرائي منه مما يتعلق بالأحكام لعدم ضبطه لا للشك في رؤيته.

والهدية له حلال بخلاف غيره من الحكام وأعطي جوامع الكلم، ويمتنع عليه الاحتلام وكذا سائر الأنبياء، ولا يجوز الجنون عليهم بخلاف الإغماء والأرض لا تأكل لحومهم، وتعمد الكذبة الواحدة عليه كبيرة، وزوجاته أمهات المؤمنين في ثبوت الحرمة ووجوب الاحترام دون الخلوة والنظر والمسافرة والظهار في التشبيه بها قال النووي قال البغوي: ولسن بأمهات المؤمنات روي ذلك عن عائشة - رضي الله عنها - وهذا جار على الصحيح أن النساء لا يدخلن في خطاب الرجال قال البغوي وكان - صلى الله عليه وسلم - أبا الرجال والنساء جميعا وقال الواحدي من أصحابنا قال بعض أصحابنا لا يجوز أن يقال هو أبو المؤمنين لقوله تعالى ﴿ما كان محمد أبا أحد من رجالكم﴾ [الأحزاب: 40] قال ونص الشافعي - رضي الله عنه - على أنه يجوز أن يقال أبو المؤمنين أي في الحرمة ومعنى الآية ليس أحد من رجالكم ولد صلبه، وزوجاته أفضل النساء وثوابهن وعقابهن مضاعف ولا يحل سؤالهن إلا من وراء حجاب ويحل سؤال