لخبر مسلم السابق قال الرافعي في شرحيه ولا يكلفه الأعمال الشاقة إلا في بعض الأوقات زاد في الكبير ولا ما إذا قام به يوما أو يومين عجز وضعف شهرا أو شهرين اه وظاهر أن ما دون شهر كذلك (وجهده) بفتح الجيم وضمها (الرقيق بذلا) أي بذل مجهوده وجوبا فلا يتكاسل.

(ولا تعين) أنت (ما عليه ضربا) من خراج في كل يوم أو شهر أو سنة من كسبه لسيده فالمخارجة وإن كانت جائزة بتراضيهما لا يجبره السيد عليها كالكتابة وإذا تراضيا فليكن له كسب دائم يفي بذلك الخراج بعد مؤنته إن جعلها في كسبه ولو وفى وزاد فالزيادة مبرة من سيده له وإن ضرب عليه فوق ما يليق بحاله منعه الحاكم.

(و) وجب على المالك (علفه) بإسكان اللام وسقيه المفهوم بالأولى (سائمة إن أحدبا) بالمهملة أي المكان أي أصيب بالجدب وهو القحط بأن احتبس عنه المطر وذلك لحرمة الروح ولخبر الصحيحين «دخلت امرأة النار في هرة لا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض» بفتح الخاء وكسرها أي هوامها فإن لم يجدب لم يجب علفها، وخرج بالسائمة المعلوفة فعليه إن لم تألف السوم علفها وسقيها مطلقا حتى تصل لأول الشبع والري دون غايتهما وعند الحاجة يجوز غصب العلف لإبقاء الدابة إذا لم يبعه المالك وكذا غصب الخيط لجراحتها.

(دون عمارة العقار) فلا تجب لانتفاء حرمة الروح لكن يكره تركها إذا أدى إلى الخراب ولا تكره عمارته للحاجة والأولى ترك الزيادة وربما قيل تكره الزيادة ولا يكره ترك زراعة الأرض وغرسها نعم يكره ترك سقي الزرع والشجر عند الإمكان حذرا من إضاعة المال كذا قاله الشيخان قال في المهمات وقضيته عدم تحريم إضاعة المال لكنهما صرحا في مواضع بتحريمها كإلقاء المتاع في البحر بلا خوف فالصواب أن يقال بتحريمها إن كان سببها أعمالا كإلقاء المتاع في البحر وبعدم تحريمها إن كان سببها ترك أعمال؛ لأنها قد