إن كان له ابن وارث وإلا فلا وإذا صحت (فصححن لولاه) أي الموصى له (تلك المسأله) أي مسألة الورثة (وزد عليها) نصيبا (واحدا وادفعه له) فلو كان له ابن وبنت وأوصى بنصيب الابن أو بمثل نصيبه فمسألة الورثة من ثلاثة زد عليها اثنين مثل نصيب الابن وادفعهما للموصى له أو بنصيب البنت أو بمثل نصيبها زد على المسألة واحدا وادفعه للموصى له ووجه صحة الوصية بنصيب ابن أن المعنى بمثل نصيب ابن ومثله في الاستعمال كثير كيف، والوصية واردة على مال الموصي إذ ليس للابن نصيب قبل موته وإنما الغرض التقدير بما يستحقه بعده وسواء فيما ذكر كان الموصي بنصيبه موجودا أم مقدرا واحتمله اللفظ حتى لو أوصى من له ابن بنصيب ابن ثان لو كان فالحكم كما لو كان له ابنان فالمسألة من ثلاثة ولو أوصى بمثل نصيب ابن ولا ابن له صح كما في التهذيب، والكافي.
بخلاف ما لو أوصى بمثل نصيب ابنه ولا ابن له كما في الروضة وأصلها ولو أوصى أبو ابن (بالضعف) أي بضعف نصيب ابنه (زد مثليه) أي مثلي النصيب على المسألة فالوصية بالثلثين لأن الضعف عبارة عن قدر الشيء ومثله (في ضعفيه) أي وفي الوصية بضعفي نصيب ابنه زد على المسألة (ثلاث أمثال) للنصيب فالوصية بثلاثة أرباع المال لأن ضعفي الشيء عبارة عن قدره ومثليه وإن شئت قلت ثلاثة أمثاله (وزد عليه) أي على مصحح المسألة (أربعة الأمثال للثلاث) أي لوصيته بثلاثة أضعاف نصيب ابنه فالوصية بأربعة أخماس المال ولو أوصى بأربعة أضعاف نصيب ابنه فالوصية بخمسة أسداس المال وهكذا (و) لو أوصى (بنصيب أحد الوراث) له فالموصى به (أقله) أي أقل نصيب من أنصبائهم فزد على مسألتهم لولا الوصية مثل سهم أقلهم ثم اقسم فلو كانت ورثته ابنا وبنتا.
فالمسألة بلا وصية من ثلاثة زد عليها سهما فالوصية بالربع أو زوجا وأما وأختين لأب فهي بالعول من ثمانية زد عليها سهما فالوصية بالتسع (ولو بجزء أوصيا وجزء ما من بعده