بالطلوع إن وجدت صفته.

(و) التعليق بشيء (ليس بالوقوع) أي ليس وقوعا للطلاق (وليس إيقاعا) له فلو قال: إن وقع عليك طلاقي أو أوقعت عليك طلاقي فأنت طالق، ثم وجد التعليق لم يقع به شيء لعدم كونه وقوعا ولا إيقاعا، (ومع وصف ما طلاقا إيقاعا وقوعا يسمى) أي: والتعليق مع وجود الصفة المعلق بها أي صفة كانت يسمى طلاقا ووقوعا وإيقاعا، فلو قال: إن طلقتك أو وقع عليك طلاقي أو أوقعت عليك طلاقي فأنت طالق، ثم وجد التعليق مع الصفة وقع الطلاق المعلق بالطلاق أو الوقوع أو الإيقاع، (وصفة لا غير بالوقوع صف) أي وسم الصفة المعلق بها وقوعا لا طلاقا، ولا إيقاعا، فلو علق بالدخول ثم بالوقوع فدخلت وقع طلقتان. واحدة بالدخول وأخرى بالوقوع، بخلاف ما لو علق ثانيا بالطلاق أو الإيقاع لم يقع إلا واحدة بالدخول؛ لأنه ليس بطلاق ولا إيقاع، وخرج بقوله (من قبل بينونتها) ما لو وجدت الصفة كالدخول في المثال السابق بعد بينونتها، ولو بعد تجديد نكاحها فلا يقع بها طلاق، وهذا إيضاح، وإلا فقد مر أول الباب أنه إذا أبانها لا يقع عليها طلاق.

(و) لو علق الطلاق (بالحلف أي بطلاق عرسه فإن يعد) ذلك، وقد وطئها وقع عليها الطلاق، (عد) أي بعدد (معاده) ، فلو قال لها: إن حلفت بطلاقك فأنت طالق وأعاده مرارا وقع بكل معاد طلقة؛ لأنه حلف فيقع بالمرة الثانية طلقة؛ لأنه حلف بطلاقها، وتنحل اليمين الأولى، ويقع بالثالثة طلقة ثانية بحكم اليمين الثانية وتنحل، ويقع بالرابعة طلقة ثالثة بحكم اليمين الثالثة وتنحل، وهذا بخلاف ما لو كرر التعليق بالدخول، فإنه لا يقع بالدخول إلا واحدة؛ لأن في صورة الحلف تنحل كل يمين باليمين التي بعدها، والتعليق بالدخول لا ينحل بتعليق الدخول الذي بعده فلا يتكرر الطلاق (وإن وطء فقد) من الزوج (فطلقة) فقط تقع؛ لأنها بانت بواحدة وانحلت اليمين، (و) لو علق طلاق زوجتيه بعد وطئهما بالحلف (بطلاق لهما) كأن قال: إن حلفت بطلاقكما فأنتما طالقان حالة كونه (معيد) ثلاث (مرات ثلاث) بضم أوله معدول عن ثلاثا ثلاثا، (لزما) أي لزمهما الطلاق ثلاثا ثلاثا.

(و) أما (قبل وطء امرأة) منهما بأن لم يطأهما أو لم يطأ إلا إحداهما (فموحدا) بفتح ميمه وحائه معدول عن واحدة واحدة أي: فيلزمهما الطلاق واحدة واحدة، إذ غير الموطوءة بانت بالواحدة والموطوءة شرط طلاقها الحلف بطلاقهما جميعا، وهو متعذر لبينونة إحداهما (وإن نكاح من أبينت جددا وبطلاق هذه يحلف) أي: وإن جدد الزوج نكاح من أبينت منهما فيما إذا وطئ إحداهما فقط وحلف بطلاقها وحدها، (فلا تطلق