الموصي أي ملكه مع طبل اللهو (نزلا) إذ مطلق العود ينصرف إلى عود اللهو، والطبل يقع على الجميع فإن لم يحوه بأن لم يكن له طبل أو له طبل لهو لا يصلح لمباح لم تصح الوصية بخلاف ما إذا لم يقل من طبولي فإنها تصح ويشترى له طبل مباح

(والقوس) يقال (للتي) أي للقوس التي (لرمي الأسهم) من نبل ونشاب وحسبان، والنبل السهام الصغار العربية، والنشاب السهام الفارسية، والحسبان سهام صغار ترمى بمجرى في القوس فالقوس عند الإطلاق يقال للقوس العربية التي يرمى بها النبل وللفارسية التي يرمى بها النشاب ولقوس الحسبان دون قوس الجلاهق التي يرمى بها البندق وقوس الندف فالوصية بقوس مطلق تنزل على أحد الثلاثة الأول دون الأخيرين لاشتهارها فيها دونهما فعبارته أولى من قول أصله، والقوس للنشاب ولو قال: أعطوه ما يسمى قوسا تخير الوارث بين الكل قاله المتولي وصوبه النووي بل نص عليه في الأم وقال الرافعي: يشبه أن يكون كما لو قال: أعطوه قوسا إلا أن يقول ما يسمى قوسا غالبا أو نادرا (لا) إن قال: أعطوه قوسا (من قسي وهي) أي القوس التي لرمي الأسهم (ذات عدم) أي لم تكن له فإنه لا ينزل عليها بل على ماله من قوس البندق أو الندف فإن كانا له أعطي قوس البندق لأنها أقرب إلى الفهم أما إذا عين نوعا من هذه الأنواع فيتعين ولا يتناول القوس الوتر لأنها تسمى قوسا بدونه بخلاف السهم يتناول الريش، والنصل لثبوتهما فيه

(ودابة) تقال لغة لما يدب على الأرض وعرفا (لفرس وبغل وللحمار) لاشتهارها في الثلاثة ولأنها أغلب ما يركب قال تعالى: ﴿والخيل والبغال والحمير لتركبوها﴾ [النحل: 8] (والمراد) بالحمار الحمار (الأهلي) ، والتصريح بهذا من زيادته فالوصية بدابة مطلقة تنزل في جميع البلاد على أحد الثلاثة ولو ذكرا ومعيبا