وطئه زوجة أبيه وابنه بشبهة حيث يغرم مهرها له لتفويته الملك والحل جميعا؛ ولأن الحل ثم هو المقصود قال الشيخان: ولو كان الوالد نصفه رقيقا لم يثبت الإيلاد ويكون نصف الولد حرا وفي نصفه الآخر وجهان إن قلنا: حر فعليه كمال قيمة الولد نصفها في كسبه ونصفها في ذمته، وإن قلنا: نصفه رقيق فعليه قيمة نصفه في كسبه

(ولو وطي) بحذف الهمزة والحركة للوزن. (الجارية المشتركه) بين فرعه وغيره فأتت بولد. (تثبت) الأمية. (فيما الفرع منها) أي: فيما. (ملكه) الفرع منها (ولتسر) الأمية إلى حصة شريكه. (لليسر) أي: عند يسر الواطئ دون عسره. (وحر الولد) كله في اليسر للسراية

(وبعضه في العسر في القول الأسد) أي: الأقوى تبعا للأمية ويجب في اليسر مهرها وقيمتها للفرع وشريكه، وفي العسر حصة الفرع منهما وحصة شريكه من المهر فقط ومقابل القول الأسد المزيد على الحاوي يقول: لا سراية في اليسر أيضا بناء على أن شبهة الملك ليست كالملك، ولو كان بعضها للفرع وبعضها حرا ثبتت الأمية في حصة الفرع لا محالة وخرج بقوله أولا أمة الفرع أمة الأصل، فلو وطئها فرعه فكالأجنبي فيحد بوطئه لها عالما بالحرمة؛ لانتفاء شبهة الإعفاف وليس كالسرقة حيث لا يقطع بها لشبهة النفقة (وليهيئ) وجوبا للأصل (فرعه) الموسر، ولو أنثى وغير مكلف (مستمتعا) بفتح التاء أي: شيئا يستمتع به مما سيأتي لئلا يعرضه للزنا، وذلك لا يليق بحرمة الأبوة، وليس من المصاحبة بالمعروف المأمور بها؛ ولأنه إذا احتمل لإبقائه فوات نفس الفرع كما في القود، ففوات ماله أولى ولأن إعفافه من وجوه حاجاته المهمة كالنفقة. (أقربهم) بدل من فرعه أي: يهيئ ذلك فرعه إن اتحد، فإن تعدد، ففرعه الأقرب كالابن مع ابن الابن فإن استووا قربا. (فوارث) كبنت ابن مع بنت بنت، فإن استووا قربا وإرثا كبنتين أو بنات. (فوزعا) أي: المستمتع على عدد رءوسهم وتهيئته للأصل بأن يعطيه مهر حرة ولو كتابية أو يقول له: انكح وأعطيك المهر أو ينكح له