كقود فكالآفة فينفسخ البيع.

(، والمشتري المتلف) للمبيع قبل قبضه (مثل المحرز) أي القابض له فيحكم عليه بأنه قابض له وإن جهل أنه المبيع حالة الإتلاف لأنه أتلف ملكه كما في المغصوب منه إلا أن يكون إتلافه لصياله عليه كما في الروضة أو لردته، والمشتري الإمام كما فيها كأصلها قبل باب الديات بخلاف ما إذا كان غير الإمام لأن ذلك ليس إليه ولا يشكل بأن للسيد قتل عبده المرتد كالإمام إذ بتقدير الانفساخ بذلك يتبين أنه قتل عبد غيره ولا بأن قتل المرتد لا ضمان فيه فكيف يكون قبضا مقررا للثمن لأنه لا تلازم بين ضماني القيمة، والثمن إذ المرتد وقاطع الطريق لا يضمنان بالقيمة ويضمنان بالثمن وأم الولد ، والموقوف لا يضمنان بالثمن ويضمنان بالقيمة ويقاس بالمرتد كما في المهمات تارك الصلاة وقاطع الطريق، والزاني المحصن بأن يزني كافر حر ثم يلتحق بدار الحرب ثم يسترق ولو قتله المشتري قصاصا قال ابن الرفعة يظهر أنه كالآفة قال: ولكون الحق له خالف المرتد.

(، والأعجمي وسوى المميز من) أي الشخص الذي (أتلفا) المبيع قبل قبضه (بأمره) من بائع أو مشتر أو أجنبي (فهو) أي من أتلفاه بأمره (اجترح) أي اكتسب التلف أي هو المتلف وتعبير الحاوي بقوله وإتلاف الأعجمي وغير المميز بأمر واحد إتلافه أوضح من تعبير الناظم بما ذكر