بزيادة يأتي تكملة أي: يأمر كلا منهم (بالبر) وهو اسم جامع لكل خير ومنه الصوم ورد المظالم ولكونهما أرجى للإجابة صرح بهما فقال (والصوم) أي: وبصوم أربعة أيام؛ لأنه معين على الرياضة والخشوع وروى الترمذي عن أبي هريرة خبر «ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل والمظلوم» وقال حديث حسن ورواه البيهقي عن أنس وقال: دعوة الصائم والوالد والمسافر والصوم لازم للقوم بأمر الإمام امتثالا له، كما أفتى به النووي لقوله تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله﴾ [النساء: 59] الآية قال في المهمات: وهل يتعدى ذلك إلى كل ما يأمرهم به من الصدقة وغيرها أم يختص بالصوم فيه نظر انتهى. وظاهر الآية يقتضي التعدي إلى ذلك ومال ابن العماد إلى الاختصاص (و) يأمرهم (بالتراجع) أي بتوبتهم (عن ظلمهم) في الدم والعرض والمال؛ لأنه أرجى للإجابة قال تعالى ﴿ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا﴾ [هود: 52] ومعلوم أن التوبة واجبة أمر بها الإمام أم لا.

(و) بأن (يخرجوا) معه (في) اليوم (الرابع مع الخشوع) في مشيهم وجلوسهم وغيرهما (وجميع) أي: والحالة أن جميعهم حتى الإمام (صائم) يوم الرابع وفارق يوم عرفة حيث لا يسن للحاج صومه بأنه تجتمع عليه مشقة الصوم والسفر وبأن محل الدعاء ثمة آخر النهار، والمشقة المذكورة مضعفة حينئذ بخلافه هنا وقضية التعليلين أنهم لو كانوا