صرفها لأهله للإعلام بأن لغير المكفر التطوع بالتكفير عنه بإذنه وأن له صرفها لأهل المكفر عنه فأما أن الشخص يكفر عن نفسه ويصرف إلى أهله فلا

. (وصرف مد) لكل يوم كما صرح به الحاوي من تركة من لزمه قضاء الصوم وتمكن منه ولم يقضه كما سيأتي (واجب) سواء ترك الأداء بعذر أم بغيره لخبر من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا رواه الترمذي وصحح وقفه على ابن عمر ورواه البيهقي عن فتوى عائشة وابن عباس ولا يصام عنه في الجديد؛ لأنه عبادة بدنية وفي القديم يجوز لوليه أن يصوم عنه وصححه النووي وصوبه بل قال: يسن له ذلك للأخبار الصحيحة كخبر الصحيحين «من مات وعليه صيام صام عنه وليه» ولا حجة للجديد وهل المعتبر على القديم الولاية كما في الخبر أم مطلق القرابة أم يشترط الإرث أم العصوبة فيه احتمالات للإمام قال الرافعي: والأشبه اعتبار الإرث والنووي المختار اعتبار مطلق القرابة وصححه في المجموع قال: وقوله: - صلى الله عليه وسلم - في خبر مسلم «لامرأة قالت له إن أمي ماتت وعليها صوم نذر أفأصوم عنها صومي عن أمك» يبطل احتمال ولاية المال، والعصوبة قال: ومذهب الحسن البصري أنه لو صام عنه ثلاثون بالإذن في يوم واحد أجزأه قال: وهو الظاهر الذي اعتقده وكالولي فيما ذكر مأذونه ومأذون الميت (من قوت تلك