القيمة أو أعلى جاز وإلا فلا والمخرج منها هنا (كواجب في) زكاة (غنم أي:) في أنه (ذو سنه أو سنتين) لأمر عمر ساعيه بأخذ الجذعة والثنية لا في أنه تتعين الأنثى وإن كانت إبله إناثا؛ لأن المخرج عن الغنم أصل لا بدل فلا يجزئ عنها فيما إذا كانت كلها أو بعضها إناثا إلا أنثى على الأصل في الزكاة كما سيأتي بخلاف المخرجة عن الإبل (وستأتي) شاة زكاة الغنم (بينه) وقوله أي: إلى آخره من زيادته. ومحل اعتبار بلوغ شاة الضأن سنة إذا لم تجذع قبل تمامها كالاحتلام مع السن.

(صح ) أي: المخرج من الضأن أو المعز (ولو) كان مخرجا (عن إبل مراض) ؛ لأنه في الذمة فلا يجزئ المريض وفي الصحيح الذي يخرج عن المراض وجهان: أحدهما: يجب أن يكون لائقا فيؤخذ من خمس قيمتها بالمرض خمسون وبدونه مائة وشاتها تساوي ستة صحيحة تساوي ثلاثة فإن لم يجد بها صحيحة قال في الشامل فرق الدراهم وعلى هذا جماعة. والثاني: يجب أن يكون كاملا كما في الصحاح قال في المجموع وهو الأصح عند صاحب المهذب وغيره؛ لأنه لم يعتبر فيه صفة ماله فلم يختلف بصحة المال ومرضه كالأضحية بخلاف نظيره من الغنم؛ لأن الواجب هنا في الذمة وثمة في المال أما لو أخرج بعيرا عن المراض فيكفي كونه مريضا

(في نصف خمسين) أي: وفي خمس وعشرين إلى ست وثلاثين (ابنة المخاض) وهي التي تم لها عام وسميت بذلك؛ لأن أمها بعد عام من ولادتها تحمل مرة أخرى فتصير من المخاض أي: الحوامل