في الوارد لقوته لكونه عاملا وإلا لما انتظم منع المستيقظ من غمس يده في الماء القليل قبل غسلها ثلاثا وخرج بما قل ما كثر لقوته هذا كله فيما تنجس بنجاسة حكمية وهي التي لا تحس مع يقين وجودها كبول جف ولا صفات له أما المتنجس بعينية وهي التي تحس فيبغى غسلا (مع نفي عين وصفات العين) أي: مع زوال عين النجاسة وصفاتها من طعم ولون وريح فلا يطهر مع بقاء شيء منها (لا عسر) بفتح العين وكسر السين (في الريح أو في اللون) بحيث لا يزول بالمبالغة بالحت والقرص فيطهر المتنجس للمشقة والحت