القبلة فستره أهم تعظيما لها ولأن الدبر مستور غالبا بالأليين بخلاف القبل فلو كان مشكلا ستر قبليه فإن لم يكف إلا أحدهما تخير فإن حضره رجل فالأولى ستر ما للنساء أو امرأة فبالعكس أو خنثى فالقياس كما قال الإسنوي التخيير (وسترة) بالنصب بنزع الخافض أي: وفي سترة (قد أمره) مالكها (بها) أي: بصرفها بوصية أو وكالة أو وقف أو نحوها (لأولى الناس) بالستر (قدم) المأمور وجوبا (المره) لغة في المرأة؛ لأنها أولى بالستر (وبعدها الخنثى) المشكل لاحتمال أنوثته وبعده الرجل وزاد قوله (هو المقدم) تكملة وتأكيدا ولو كانت السترة لأحدهم فهو أحق فيصلي فيها ويندب إعارتها لغيره رجلا كان أو امرأة أو خنثى فإن آثره وصلى عريانا لم تصح صلاته

(ونجس دون الحرير عدم) أي: والساتر النجس كالعدم دون الحرير في الصلاة فيصلي عريانا إذا لم يجد إلا ساترا نجسا ولم يجد ما يغسله به كما في الروضة وأصلها لعدم لزوم الإعادة ولو صلى به لزمه الإعادة بخلاف الحرير نعم إن زاد الحرير على العورة فالمتجه في المهمات لزوم قطعه إن لم ينقص أكثر من أجرة الثوب ويلزمه فيما إذا لم يجد ما يغسل به ما تنجس من الثوب قطعه إن حصل الستر بالباقي ولم ينقص أكثر من أجرة مثله ذكره في الروضة وأصلها وصوب في