(بقول عدل) في الرواية ولو عبدا أو امرأة صريحا كان كخبره عن عيان أو دلالة كالمحاريب الآتي ذكرها ولا يجتهد كما في الوقت وخرج بالعدل غيره كالفاسق والمجنون والصبي ولو مميزا.
(ثم) إن عجز عن عدل يخبره فالتوجه (لا للأعمى) أي للبصير (بالاجتهاد) بأدلة القبلة، وهي كثيرة وأضعفها الرياح لاختلافها وأقواها القطب قال
الغرر البهية في شرح البهجة الوردية · الجزء ١ · الصفحة ٢٨٢