بخلاف المنثور وإن نثر صحيحا؛ لأنه خليط مستغنى عنه أما غير المتفتت فمجاور وقد مر أنه لا يضر والتغير بالثمار الساقطة يؤثر لإمكان التحرز عنها غالبا وصرح كأصله بحكم الورق وإن شمله مفهوم قوله عنه غنى للخلاف فيه كعادتهما في مثله غالبا (و) لا (ملح ماء) لانعقاده من الماء كالجمد بخلاف الملح الجبلي أي: إن لم يكن بمقر الماء أو ممره كما علم مما مر.

(ولا ترب) بضم التاء وسكون الراء لغة في التراب لموافقته الماء في الطهورية ولأن تغيره به مجرد كدورة وهي لا تسلب الطهورية نعم إن تغير حتى صار لا يسمى إلا طينا رطبا سلبها كما صرح به الرافعي في الشرح الصغير وكلامهم شامل للتراب المستعمل حتى لا يؤثر وهو قضية العلة الثانية وقضية الأولى أنه يؤثر كالماء المستعمل وهو الظاهر.

(ولو) كان التغير (بطرح) للملح المائي والتراب فإنه لا يؤثر لما مر وبه فارقا طرح الورق وعبارته أقرب إلى عدم إيهام تخصيص الطرح بالتراب من قول الحاوي: وتراب وإن طرح وملح ماء وإن أمكن دفعه بأنه إذا لم يؤثر طرح التراب الذي لم ينعقد من الماء فطرح المنعقد منه بالأولى

(و) ماء (متشمس) ولو بنفسه (بقطر) بضم القاف أي: بناحية (الحر) الشديد بخلاف المعتدلة والباردة (في) إناء (منطبع) أي: مطرق كحديد ونحاس بخلاف غيره كالبرك والحياض وإناء الخزف والحجر (يكره) استعماله شرعا في البدن طهارة وغيرها لما روى البيهقي «أنه - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة وقد سخنت ماء بالشمس يا حميراء لا تفعلي هذا فإنه يورث البرص»