الناسي في الصوم وكلامه في الصلاة وغير ذلك لا يضر.

(و) ليقض (من تيمما وقد أضل ذين) أي الماء وثمنه وكذا الآلة (في راحلته) يعني في رحله كما عبر به الحاوي ثم وجد ذلك فيه وإن أمعن في الطلب؛ لأنه نادر لا يدوم فقوله: في راحلته تنازعه نسيان وأضل.

(لا إن) تيمم وقد (أضلت) راحلته التي معها الماء أو ثمنه أو الآلة (في رحال رفقته) وأمعن في الطلب فلا قضاء عليه كما لو غصب رحله الذي فيه الماء وحيل بينهما، والفرق أن مخيم الرفقة أوسع من مخيمه فلا يعد مقصرا ويؤخذ منه أن مخيمه إذا اتسع كما في مخيم بعض الأمراء يكون كمخيم الرفقة فإن لم يمعن لزمه القضاء وظاهر أن المراد إضلال الماء وثمنه لا إضلال الراحلة بهما ففي تعبيره بأضلت تسامح، والرحال جمع رحل وهو لغة يقال لمنزل الرجل من حجر أو مدر أو شعر أو وبر ولمتاعه وكلاهما صحيح هنا.

(ولا) يقضي (لمدرج) أي لإدراج الماء وثمنه أو الآلة (برحله ولم يشعر) به إلا بعد صلاته بالتيمم لعدم تقصيره إذ لم يتقدم علمه بذلك بخلافه في النسيان قال في المجموع كذا أطلقه الجمهور وقيده البغوي بما إذا طلبه في رحله فأدرج فيه الماء عند طلبه في محل آخر فإن لم يطلب فيه لعلمه أن لا ماء فيه ولم يعلم وجب القضاء على الأصح لتقصيره وكالإدراج المذكور تبين بئر بقربه لم يعلم بها