إلحاقا لشاذه به (مثله) أي مثل الحاوي ما يجب قضاؤه للخلل بدون ما ذكر (بأن) يصلي صلاة شدة الخوف ثم (يبين) له (أن لا خوف) لوجود خندق حائل بينه وبين العدو أو لكون المرئي غير عدو أو لغير ذلك مما لو علموه امتنع صلاة شدة الخوف؛ لأن ذلك نادر لا يدوم ولتبين خطأ ظنه كما في الطهر وكبيان ذلك الشك فيه ذكره في المجموع.

(و) بصلاة (دامي الجرح) ولو بغير أعضاء الوضوء متلبسا (بالكثير) من الدم لفقد الماء ولخوف التلف أو نحوه من غسله؛ لأنه نادر لا يدوم بخلاف القليل لا يضر للعفو عنه نعم إن كان على محل التيمم وهو كثيف ضر لمنعه وصول المطهر إليه لا لنجاسته ولفظة الكثير زادها كما زادها النووي في منهاجه وقال في دقائقه لا بد منها لكن صحح في الروضة والمنهاج في شروط الصلاة أن الجرح كالبثرة وقضيته العفو عن الكثير، والأول قال الشارح في تحريره: إنه أصح وسيأتي بيانه ثمة.

(و) بصلاة (ساتر العضو) بجبيرة ونحوها (بلا تطهير) له وإن لم يمكنه نزع الساتر لفوات شرط الوضع على الطهر بخلاف ما إذا ستره على طهر لا قضاء عليه كما في ماسح الخف بل أولى للضرورة هنا إلا إذا كان الساتر على محل التيمم فيلزمه القضاء لنقصان البدل والمبدل جميعا جزم به في أصل الروضة ونقله في المجموع عن جمع ثم قال: لكن إطلاق الجمهور يقتضي أنه لا فرق وخرج بساتر العضو ما لم يستره وغسل الصحيح وتيمم عن الجريح لا قضاء عليه إذ التيمم المجرد للمرض لا يوجب القضاء.

(وليقض) أيضا (مربوط) بخشبة أو نحوها