تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مثل الحبل (يفضل) أي: كل من ثمن المثل وأجره (عن) مؤنة نفسه وكل حيوان (ذي حرمة معه) بسكون العين بخلاف ما لا حرمة له كمرتد وحربي وما ليس معه كأن يكون مع رفقته ولم يعدموا مؤنته وظاهر أن ما يكون له وليس معه حكمه حكم ما معه.

(وعن دين) عليه حال أو مؤجل متعلق بذمته أو بعين من أمواله وتقييد الرافعي له بالذمة جرى على الغالب ومن ثم حذفه في الروضة وغيرها (و) عن (كافي سفر) له مباح ذهابا وإيابا (من المؤن) من مطعومه وملبوسه ومركوبه وعن مسكن وخادم محتاج إليهما كما هو المتجه في المهمات؛ لأن هذه الأشياء لا بدل لها بخلاف الماء (وبالنسا) بالقصر للوزن عطف على محذوف أي: حتم الشراء والاستئجار بعوض المثل بالنقد لمن حضره العوض وبالنسيئة أي: الأجل لمن غاب عنه؛ لأن الأجل لازم فلا مطالبة قبل الحلول (بزائد لاق) أي: إنما يجب الشراء والاستئجار نسيئة إذا كان الزائد بسببها لائقا بها وإلا فلا يجب وإنما يجب ذلك (لمن يغنى) أي: للغني بماله الغائب (لمد أجل) أي: عند مد الأجل (إلى الوطن) يعني محل ماله؛ أما الفقير والغني الذي لم يمد له الأجل إلى محل ماله فلا يجب

الغرر البهية في شرح البهجة الوردية · الجزء ١ · الصفحة ١٨٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الغرر البهية في شرح البهجة الورديةج ١ · ص ١٨٠