كلام الأصحاب كراهته وينبغي حرمته للأخبار الصحيحة ولإيذاء المسلمين ونقل في الروضة كأصلها في الشهادات عن صاحب العدة أن التغوط في الطريق حرام وفي معنى الطريق النادي والموارد (و) في (ماء واقف) قليل أو كثير لخبر مسلم «أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يبال في الماء الراكد» والنهي فيه للكراهة وهي في القليل وبالليل أشد لتنجيسه القليل ولما قيل إن الماء بالليل مأوى الجن أما الجاري فنقل في شرحي المهذب ومسلم عن جماعة الكراهة في القليل منه دون الكثير ثم قال: وينبغي أن يحرم البول في القليل مطلقا لإتلافه وأجيب عنه بإمكان طهره بالكثرة قال: وأما الكثير يعني من الجاري فالأولى اجتنابه وجزم في الكفاية بالكراهة في الليل لما مر قال في المجموع: ويكره البول بقرب القبر ويحرم عليه وعلى ما يمتنع الاستنجاء به لحرمته كعظم ومثله التغوط بل أولى قال: ويكره البول والتغوط بقرب الماء (وتحت) شجر (مثمر) ولو مباحا وفي غير وقت الثمرة صيانة لها عن التلويث عند الوقوع فتعافها الأنفس وفعله مكروه ولم يحرموه؛ لأن تنجس الثمرة غير متيقن قال في الشرح الصغير ويمكن أن يقال: النهي في البول آكد منه في الغائط؛ لأن لون الغائط يظهر فتطهر الثمرة عنه أو يحترز عنها والبول قد يجف ويخفى.
(و) في (ظل) يجتمع فيه الناس لخبر أبي داود السابق وهذا من زيادة الناظم ويغني عنه قوله: فيما مر ناد
(واجتنب) قاضي الحاجة (البول في جحر) لخبر أبي داود وغيره بأسانيد صحيحة كما في المجموع عن قتادة عن عبد الله بن سرجس «أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى عن البول في الجحر» قالوا لقتادة ما يكره