يقول: ألا صلوا في رحالكم» . وظاهر هذا: أنه كان في حال الأذان.

وروي عن ابن عباس: (أنه أمر مؤذنه في يوم الجمعة وكان مطيرا أن يقول - بعد الفلاح -: صلوا في رحالكم، وقال: قد فعله من هو خير مني) .

فإن تكلم كلاما يسيرا. . لم يبطل أذانه. وهل يستحب له الاستئناف؟ فيه وجهان:

أحدهما - وهو قول أبي علي الطبري، والشيخ أبي حامد -: أنه لا يستحب له الاستئناف، كما لو سكت سكوتا يسيرا.

والثاني - وهو قول ابن الصباغ -: أنه يستحب له الاستئناف؛ لأنه مستغن عن يسير الكلام، غير مستغن عن يسير السكوت.

وإن تكلم كلاما كثيرا، أو سكت سكوتا كثيرا، أو نام أو أغمي عليه في حال أذانه. . فهل يبطل أذانه؟ فيه طريقان:

[الأول] : قال البغداديون من أصحابنا: لا يبطل أذانه.

و [الثاني] : قال الخراسانيون: يبنى على من سبقه الحدث في الصلاة، فإن قلنا: لا تبطل صلاته. . فهاهنا أولى، وإن قلنا: تبطل صلاته. . ففي الأذان قولان.

والفرق بينهما: أن الكلام اليسير يجوز في الأذان، بخلاف الصلاة.