ذلك؟ فقال: إنما هو تطوع، فمن شاء. زاد، ومن شاء. . نقص) .

فرع السهو في النافلة

فإن احرم بركعتين نافلة، ثم قام إلى الثالثة ساهيا. . عاد إلى التشهد، كما في الفرض، وإن نوى أن يكملها أربعا. . جاز.

وهل يعود إلى القعود، ثم يقوم؟ فيه وجهان، حكاهما في " العدة ".

وإن قام عامدا من غير أن ينوي زيادة. . بطلت صلاته.

وإن نوى أربع ركعات في إحرامه، ثم سلم عن اثنتين. . فإن سلم ساهيا. . قام، وأتم أربعا، وسجد للسهو في آخرها، وإن نوى الاقتصار على اثنتين وسلم منهما. . فوجهان حكاهما في " العدة ": الأصح: أنه يصح.

وإن نذر أن يصلي التطوعات قائما. . لم يلزمه ذلك؛ لأن القعود في النافلة رخصة، ونذره أن لا يقبل الرخصة لا يلزمه، كما لو نذر أن لا يفطر، أو لا يقصر في السفر، أو لا يمسح على الخف.

ولو نذر أن يصلي ركعتين قائما. . لزمه ذلك؛ لأنه نذر صلاة بصفة مخصوصة. . فلزمه.

فرع النوافل في السفر

يجوز التنفل وفعل الرواتب مع الفرائض في السفر.

وروي عن ابن عمر، وعلي بن الحسين: (أنهما كانا لا يتطوعان في السفر قبل الفريضة، ولا بعدها) .