قال الشيخ أبو حامد: ووقتها وقت صلاة العيد؛ لما روى ابن عباس: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى صلاة الاستسقاء كصلاة العيدين» . قال ابن الصباغ: إلا أن الشافعي قال: (فإن لم يصلها قبل الزوال.. صلاها بعده) ؛ لأنها لا وقت لها تفوت فيه؛ لأن صلاة الاستسقاء لا تختص بيوم، فلم تختص بوقت.

إذا ثبت هذا: فإن صلاة الاستسقاء كصلاة العيد، يكبر في الأولى بعد دعاء التوجه سبع تكبيرات قبل القراءة، وفي الثانية خمسا قبل القراءة، وبه قال عمر بن عبد العزيز، وسعيد بن المسيب، ومكحول، وأبو يوسف، ومحمد.

وقال مالك: (يصلي ركعتين، كصلاة الصبح، من غير تكبير زائد) .

وقال أبو حنيفة: (لا تسن الصلاة في الاستسقاء، وإنما يسن الدعاء) .

دليلنا: ما روى أبو هريرة: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج إلى الاستسقاء، فصلى ركعتين» .

وروى ابن عباس: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج إلى المصلى للاستسقاء متبذلا متواضعا، فصلى ركعتين كما يصلي العيد» .

ويقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة بسورة ﴿ق والقرآن المجيد﴾ [ق: 1] [ق: 1] وفي الثانية بعد الفاتحة بسورة ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾ [القمر: 1] [القمر: 1] .

قال الشيخ أبو إسحاق: ومن أصحابنا من قال: يقرأ في الثانية بسورة نوح. وحكاه الشيخ أبو حامد قولا للشافعي؛ لأنها تليق في الحال، لذكر الاستسقاء فيها.

والأول أصح؛ لما ذكرناه من حديث ابن عباس.

ويجهر في القراءة فيهما، كما قلنا في صلاة العيد.