فانظر ماذا يأمرك به عبد الله بن زيد، فافعله ". قال: فأذن بلال.

قال أبو عمير عن عمومته: وإنما لم يأمر عبد الله بن زيد أن يؤذن؛ لأنه كان يومئذ مريضا» .

وأجمعت الأمة: على أنه مشروع للصلاة.

إذا ثبت هذا: فالأذان مستحب؛ لما روى ابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أذن اثني عشرة سنة. . وجبت له الجنة، وكتب له بكل أذان ستون حسنة، وبكل إقامة ثلاثون حسنة» .

وروى ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أذن سبع سنين محتسبا. . كتب له براءة من النار» .

وروي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة» .

ولهذا الخبر خمس تأويلات:

[إحداهن] : قيل: أطول الناس رجاء؛ لأنه يقال: طال عنقي إلى وعدك، أي: إلى رجائك.