ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ﴿ولقد خلقناكم﴾ [الأعراف: 11] قال: " آدم، ﴿ثم صورناكم﴾ [الأعراف: 11] قال: «في ظهر آدم»

حدثني المثنى قال: ثنا أبو حذيفة قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿ولقد خلقناكم ثم صورناكم﴾ [الأعراف: 11] : «في ظهر آدم»

حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قوله: ﴿ولقد خلقناكم ثم صورناكم﴾ [الأعراف: 11] قال: «صورناكم في ظهر آدم»

حدثني الحرث قال: ثنا عبد العزيز قال: ثنا أبو سعد المدني قال: سمعت مجاهدا في قوله: ﴿ولقد خلقناكم ثم صورناكم﴾ [الأعراف: 11] قال: «في ظهر آدم لما تصيرون إليه من الثواب في الآخرة» وقال آخرون: معنى ذلك: ولقد خلقناكم في بطون أمهاتكم، ثم صورناكم فيها

ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عمن ذكره قال: ﴿خلقناكم ثم صورناكم﴾ [الأعراف: 11] قال: «خلق الله الإنسان في الرحم، ثم صوره فشق سمعه وبصره وأصابعه» قال أبو جعفر: وأولى الأقوال بالصواب قول من قال: تأويله: ﴿ولقد خلقناكم﴾ [الأعراف: 11] ولقد خلقنا آدم، ﴿ثم صورناكم﴾ [الأعراف: 11] بتصويرنا آدم، كما قد بينا فيما مضى من خطاب العرب الرجل بالأفعال تضيفها إليه، والمعني في ذلك سلفه، وكما قال جل ثناؤه لمن بين أظهر المؤمنين من اليهود على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة﴾ [البقرة: 63] ، وما أشبه ذلك من الخطاب الموجه إلى الحي الموجود والمراد به السلف المعدوم، فكذلك ذلك في قوله: ﴿ولقد خلقناكم ثم صورناكم﴾ [الأعراف: 11] معناه: ولقد خلقنا أباكم آدم، ثم صورناه.