وكانت ناقة ضخمة تشرب من الماء في يوم وتتركه فلا تذوقه في اليوم الآخر، ولكنهم عقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم؛ فنجا الله صالحا ومن معه من المؤمنين، وأرسل صيحة عاتية أهلكت الكافرين فصاروا جثثا هامدة، وأصبحت ديارهم خاوية خالية، ﴿ألا إن ثمودا كفروا بربهم ألا بعدا لثمود﴾ - (هود: 68).
1 - (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ)
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ 1 أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ 2﴾.
المفردات:
أحكمت آياته: نظمت آياته نظما محكما لا خلل فيها ولا تناقض ولا اضطراب.
فصلت: ذكرت فيها الأمور التي يحتاج إليها العباد في عقائدهم وسلوكهم ومعادهم ومعاشهم مفصلة مبينة.
من لدن حكيم: من عند إله مبدع للأمور على خير وجه.
خبير: عليم بما كان ويكون، ظاهرا أو خفيا.
التفسير:
1 ﴿الر- -.﴾ الآية.
افتتح الله بعض السور القرآنية، ببعض حروف الهجاء، وهي للتحدي والإعجاز، وبيان أن الخلق عاجزون عن الإتيان بمثل القرآن الكريم، مع أنه مؤلف من حروف عربية ينطقون بها، ويؤلفون منها كلامهم، فإذا عجزوا عن الإتيان بمثل القرآن؛ دل ذلك على أنه ليس من صنع بشر، ولكن تنزيل من حكيم حميد.
وذكر بعضهم: أنها حروف للتنبيه كالجرس الذي يقرع؛ فيتنبه التلاميذ إلى دخول المدرسة، كذلك هذه الأحرف تنبيه للبشر، كألا وغيرها من أدوات الاستفتاح.
﴿كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾.
أي: هذا كتاب عظيم الشأن، جليل القدر، جعلت آياته محكمة النظم والتأليف، لا تقبل شكا ولا تأويلا ولا تبديلا، وجعلت فصولا متفرقة في سورة، تبين حقائق العقائد، والأحكام والمواعظ، وجميع ما أنزل له الكتاب من الحكم والفوائد، فكأنها العقد المفصل بالفرائد؛ لأنها منزلة من ﴿حكيم﴾ - يضع الأمور في موضعها- ﴿خبير﴾ بما كان وما هو كائن.
من تفسير الكشاف للزمخشري:
﴿أحكمت آياته﴾ - أي: نظمت نظما رصينا محكما، بحيث لا يقع فيه نقض ولا خلل، كالبناء المحكم المرصف، وقيل: منعت من الفساد من قولهم: أحكمت الدابة؛ إذا وضعت عليها الحكمة؛ لتمنعها من الجماح قال جرير:
أبنى حنيفة، أحكموا سفهاءكم .. - إني أخاف عليكم أن أغضبا
﴿ثم فصلت﴾ - كما تفصل القلائد بالفرائد، ومن دلائل التوحيد والأحكام والمواعظ والقصائص، أو جعلت فصولا سورة سورة، وآية آية، أو فرقت في التنزيل ولم تنزل جملة واحدة- 3
2 - (أَلَّا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ)
المفردات:
نذير: محذر لعباد الله من سوء عاقبة الكفر والعصيان.
بشير: مخبر بما يسر الصالحين من ثواب الله.
التفسير:
2 ﴿أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ﴾.
أي: هذا الكتاب الذي أحكمت آياته ثم فصلت، أنزله الله لكي تخلصوا له العبادة والطاعة، وتتركوا عبادة غيره؛ لأن من حق من أنزل هذا الكتاب المعجز؛ أن يفرد بالخضوع والاستعانة.
وهذا كقوله تعالى: ﴿ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت- -.﴾ - (النحل: 36).
وقوله سبحانه: ﴿وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون﴾ - (الأنبياء: 25).
﴿إنني لكم منه نذير وبشير﴾.