2 أنه صحت الرواية أنه كان له بنتان، وهما: زنتا وزعورا- وإطلاق لفظ البنات على البنتين لا يجوز؛ لما ثبت أن أقل الجمع ثلاثة.

﴿فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي﴾ - أي: راقبوا الله في ترك هذه الفاحشة السيئة التي لم يسبقكم إليها أحد من العالمين؛ بل أنتم اخترعتموها واستمررتم عليها.

﴿ولا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي﴾ - لا تفضحوني في ضيوفي وتذلوني لعدم قدرتي على الدفاع عن ضيوفي، وإن إهانتهم إهانة لي، ويطلق لفظ الضيف على المفرد والمثنى والجمع، وقد يثني فيقال: ضيفان ويجمع فيقال: أضياف وضيوف.

﴿أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ﴾ - فيه رشد وحكمة وعقل وخير، يقبل ما آمر به، وينهاكم عن المنكر ويهديكم إلى الطريق الأقوم.

79 - (قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 77 إظهار

المفردات:

من حق: من حاجة.

وإنك لتعلم ما نريد: من إتيان الرجال.

التفسير:

79 ﴿قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ﴾.

أي: لقد علمت سابقا ألا حاجة لنا في النساء ولا نشتهيهن، فلا فائدة فيما تقول، وليس لنا غرض إلا في الذكور، وأنت تعلم ذلك منا، فأي فائدة من تكرار القول علينا والخلاصة: أنهم صمموا على ما يريدون.

جاء في تفسير فتح القدير، تأليف محمد بن علي بن محمد الشوكاني المتوفى سنة 1250 ه، 2/ 514:

﴿مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ﴾.

" أي: مالنا من شهوة ولا حاجة؛ لأن من احتاج إلى شيء فكأنه حصل له فيه نوع حق، ومعنى ما نسبوه إليه من العلم: أنه قد علم منهم المطالبة على إتيان الذكور، وشدة الشهوة إليهم، فهم من هذه الحيثية كأنهم لا حاجة لهم إلى النساء " ا ه.

80 - (قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 77 إظهار

المفردات:

لو أن لي بكم قوة: أي: على الدفع بنفسي.

أو آوى إلى ركن شديد: من أرباب العصبيات القوية الذين يحمون اللاجئين ويجيرون المستجيرين.

التفسير:

80 ﴿قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾.

أي: لو كانت لدي قوة تقاتل معي، أو عشيرة تؤازرني وتنصرني عليكم، وتدفع الشر عني؛ لكنت قاتلتكم وحلت بينكم وبين ما تريدون.

وفي صحيح البخاري: عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رحمة الله على لوط، لقد كان يأوي إلى ركن شديد "- 50 يعني: حماية الله تعالى.

81 - (قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ)

﴿قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ 81 فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ 82 مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ َمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ 83﴾.

المفردات: