سورة الرحمن:

تفسير سورة الرحمن

أهداف سورة لرحمن

سورة الرحمن مدنية، وآياتها 78 آية، نزلت بعد سورة الرعد

وتتميز سورة الرحمن بجرسها وقصر آياتها وتعاقب الآيات: ﴿الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآَنَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ* عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾ - فنسمع هذا الرنين الأخاذ، والإيقاع الصاعد الذاهب إلى بعيد، والنعم المتعددة بتعليم القرآن، وخلق الإنسان، وتعليم البيان- - وكل هذه النعم مصدرها رحمة الرحيم الرحمن، صاحب الفضل والإنعام، فإذا استرسلنا في قراءة السورة رأينا حشدا من مظاهر النعم، وآلاء الله الباهرة الظاهرة في جميل صنعه، وإبداع خلقه، وفي فيض نعمائه، وفي تدبيره للوجود وما فيه، وتوجيه الخلائق كلها إلى وجهه الكريم.

وسورة الرحمن إشهاد عام للوجود كله على الثقلين: الإنس والجن، إشهاد في ساحة الوجود، على مشهد من كل موجود، مع تحدٍّ للجن والإنس إن كانا يملكان التكذيب بآلاء الله، تحديا يتكرر عقب بيان كل نعمة من نعمه التي يعددها ويفصِّّلها، ويجعل الكون كله معرضا لها، وساحة الآخرة كذلك.

فبأي آلاء ربكما تكذبان

تكررت هذه الآية في السورة إحدى وثلاثين مرة، لتذكر الإنس والجن بنعم الله الجزيلة عليهم، بأسلوب معجز يتحدى بلغاء العرب، ولاشك أن هذه النعم الضافية التي أسبغها ربهم عليهم، تستحق من العباد الشكر والإيمان، لا الكفر والطغيان.

والآلاء جمع إلى وهي النعمة، أي نعم الله عليكم وافرة، ترونها أمامكم وخلفكم وفوقكم وتحتكم، فبأي هذه النعم تكذبان؟ والخطاب هنا للجن والإنس لتذكيرهما بالأفضال المتلاحقة من الله، ولا يستطيعان أن يكذبا أو يجحدا أي نعمة من هذه النعم.

روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها فسكتوا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد قرأتها على الجن فكانوا أحسن ردًّا منكم، كنت كلما أتيت على قوله: فَبِأَيِّ آَلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان- قالوا: لا بشيء من نعمك نكذب فلك الحمد ".

كما روي أن قيس بن عاصم المنقري جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: يا محمد، اتل عليّ شيئا مما أنزل عليك، فتلا عليه سورة الرحمن، فقال: أعدها، فأعادها صلى الله عليه وسلم، فقال: والله إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وأسفله مغدق، وأعلاه مثمر، وما يقول هذا بشر، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.

المعنى الإجمالي للسورة

المنة على الخلق بتعليم القرآن وتلقين البيان، ولفت أنظارهم إلى صحائف الوجود الناطقة بآلاء الله- - الشمس والقمر، والنجم والشجر، والسماء المرفوعة، والميزان الموضوع، والأرض وما فيها من فاكهة ونخل وحب وريحان- والجن والإنس، والمشرقين والمغربين، والبحرين بينهما برزخ لا يبغيان وما يخرج منهما وما يجري فيهما.

فإذا تم عرض هذه الصحائف الكبار، عرض مشهد فنائها جميعا، مشهد الفناء المطلق للخلائق، في ظل الوجود المطلق لوجه الله الكريم الباقي، الذي إليه تتوجه الخلائق جميعا ليتصرف في أمرها بما يشاء، قال تعالى: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ - (الرحمن: 26 - 27)