سورة الزخرف:

تفسير سورة الزخرف

أهداف سورة الزخرف

سورة (الزخرف) مكية، نزلت بعد سورة (الشورى)، وقد نزلت في الفترة الأخيرة من حياة المسلمين بمكة بعد الإسراء وقبيل الهجرة، وقد سميت بسورة الزخرف لقوله تعالى فيها: ﴿وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين﴾ - (الزخرف: 35).

أفكار السورة

تعرض هذه السورة جانبا مما كانت الدعوة الإسلامية تلاقيه من مصاعب وعقبات، ومن جدال واعتراضات، وتعرض معها كيف كان القرآن الكريم يعالجها في النفوس، وكيف يقرر في ثنايا علاجها حقائقه وقيمه في مكان الخرافات والوثنيات والقيم الجاهلة الزائفة، التي كانت قائمة في النفوس إذ ذاك، ولا يزال جانب منها قائما في النفوس في كل زمان ومكان.

قال الفيروزبادي:

معظم مقصود سورة (الزخرف) هو: بيان إثبات القرآن في اللوح المحفوظ، وإثبات الحجة والبرهان على وجود الصانع، والرد على عباد الأصنام الذين قالوا: الملائكة بنات الله، والمنة على الخليل إبراهيم بإبقاء كلمة التوحيد في عقبه، وبيان قسمة الأرزاق، والإخبار عن حسرة الكفار وندامتهم يوم القيامة، ومناظرة فرعون وموسى، ومجادلة عبد الله بن الزبعري للمؤمنين بحديث عيسى، وادعاؤه أن الملائكة أحق بالعبادة من عيسى، ثم بيان شرف الموحدين في القيامة، وعجز الكفار في جهنم، وإثبات ألوهية الحق سبحانه في السماء والأرض، وأمر الرسول بالإعراض عن مكافأة الكفار 1، في قوله تعالى: ﴿فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون﴾ - (الزخرف: 89).

فصول السورة:

إذا تأملنا سورة (الزخرف) وجدنا أنه يمكن تقسيمها إلى ثلاثة أقسام:

1 - شبهات الكافرين:

يشمل الفصل الأول الآيات من (1 - 25) - ويبدأ بالتنويه بشأن القرآن والوحي، وبيان أن من سنة الله إرسال الرسل لهداية الناس وإرشادهم، ولكن البشرية قابلت الرسل بالاستهزاء والسخرية، فأهلك الله المكذبين.

والعجيب أن كفار مكة كانوا يعترفون بوجود الله، ثم لا يرتبون على هذا الاعتراف نتائجه الطبيعية، من توحيد الله وإخلاص التوجه إليه، فكانوا يجعلون له شركاء يخصونهم ببعض ما خلق من الأنعام.

وفي هذه السورة تصحيح لهذه الانحرافات الاعتقادية، ورد النفوس إلى الفطرة، وإلى الحقائق الأولى، فالأنعام من خلق الله، وهي طرف من آية الحياة، مرتبط بخلق السماوات والأرض جميعا، وقد خلقها الله وسخرها للبشر ليذكروا نعمة ربهم عليهم ويشكروها، لا ليجعلوا له شركاء، ويشرعوا لأنفسهم في الأنعام ما لم يأمر به الله، بينما هم يعترفون بأن الله هو الخالق المبدع، ثم هم ينحرفون عن هذه الحقيقة، ويتبعون خرافات وأساطير: ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم﴾ - (الزخرف: 9).

وكانت الوثنية الجاهلية تقول: إن الملائكة بنات الله، ومع أنهم يكرهون مولد البنات لهم، فإنهم كانوا يختارون لله البنات، ويعبدونهم من دونه، ويقولون: إننا نعبدهم بمشيئة الله، ولو شاء ما عبدناهم!! وكانت مجرد أسطورة ناشئة عن انحراف العقيدة.